第06部卷五百二十三 (第5/5页)

等言：伏见舒州奏，怀宁县界天柱山东南谷寺降甘露，今月五日下尚书省者。臣等谨按皇王以来图牒所载，皆以为天地之合，神灵之精，感中和之茂育，彰太清之至理。故《？冠子》曰：“圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则甘露下。”《礼》曰：“天不爱其道，地不爱其宝，则甘露降。”伏惟皇帝陛下元化醇茂，沐泽汪洋，合覆帱持载之功，配高明博厚之德。恩加群物，礼及百神，可谓同符，实如前载。又据舒州刺史宇文适所奏云：“天柱山者，柱石之象也，表山岳之灵；怀宁县者，宁谧之义也，表怀柔之理。”伏以远夷怀恩，辅臣纳忠，观其所言，信而有理。臣等亲闻圣政，获睹殊祥。无任。　与常州独孤使君书　月日，崔元翰再拜上书郎中使君阁下，天之文以日月星辰，地之文以百谷草木，生于天地而肖天地。圣贤又得其灵和粹美，故皆含章垂文，用能裁成庶物，化成天下。而治平之主，必以文德致时雍；其承辅之臣，亦以文事，助王政。而唐尧、虞舜、禹汤、文武之代，则宪章、法度、礼乐存焉；皋陶、伯益、伊傅、周召之伦，则诰命、谟训、歌颂传焉。其后卫武、召穆、吉甫、仍叔，咸作之诗，并列于《雅》；孔圣无大位，由修《春秋》，述《诗》、《易》，反诸正而寄之治；而素臣邱明、游夏之徒，又述而赞之。推是而言，为天子大臣，明王道，断国论，不通乎文学者，则陋矣；士君子立于世，升于朝，而不繇乎文行者，则僻矣。然患后世之文，放荡于浮虚，舛驰于怪迂，其道遂隐。谓宜得明哲之师长，表正其根源，然后教化淳矣。　阁下绍三代之文章，播六学之典训；微言高论，正词雅音，温纯深润，溥博宏丽，道德仁义，粲然昭昭，可得而本。学者风驰云委，日就月将，庶几于正。若元翰者，徒以先人之绪业，不敢有二事，不迁于他物。而其颛蒙朴？，难以为工；抗精劳力，未有可采。独喜阁下虽处贵位，而有仲尼诲人不倦之美，亦欲以素所论撰，贡之阁下，然而未有暇也。不意流于朋友，露其嗤鄙，而乃盛见称叹，俯加招纳，顾惟狂简，何以克堪？今谨别贡五篇，庶垂观察。傥复？其一字，有逾拱璧之利；假以一言，若垂华衮之荣。不宣。元翰再拜。　判曹食堂壁记　古之上贤，必有禄秩之给，有烹饪之养，所以优之也。汉时尚书诸曹郎，太官供膳；春秋时，齐大夫公膳日双鸡。然则天子诸侯于其公卿大夫，盖皆日有饔饩。有唐太宗文皇帝克定天下，方勤于治，命庶官日出而视事，日中而退朝。既而晏归，则宜朝食，于是朝者食之廊庑下。遂命其馀官司，洎诸郡邑，咸因材赋，而兴利事。取其奇羡之积，以具庖厨，谓为本钱，杂有遗法。列曹掾史之于郡上丞诸曹郎，推本其位，又诸侯大夫之比，其有食也，于古义最为近之。凡联事者，因于会食，遂以议政，比其同异，齐其疾徐，会斯有堂矣。则堂之作，不专在饮食，亦有政教之大端焉。　越州号为中府，连帅治所，监六郡，督诸军。视其馆毂之冲，广轮之度，则弥地竟海，重山阻江；铜盐材竹之货殖，舟车包篚之委输，固已被四方而盈二都矣。其人处险而怙富，易扰而难理，事之纷错，差于他州，而亚于荆、扬、幽、益诸府旧矣。故其设官之制，剧曹皆二人，而纪纲之职，亦分为两，以统其事。以其府署之内，建旆设旄之盛，飞缨荐绅之众，堂皇？闳之壮，而食堂之制，陋而不称。期年，故太子少师皇甫公来临是邦，始更而广之。居丽谯之西偏，背崇墉以南向。而其栋梁？桷，则皆松柏？便楠。纵施五筵，衡容八几。洞以二门，挟以四窗。有爽垲之美，无湿燠之患。颐神宁体，君子攸处。　后二岁，而御史大夫崔公为之备食器，增食物，虞人之献禽者必分焉。故其鼎俎有刍豢之羊豕，田获之麋鹿，鳖蜃鲐？比之异，橘柚笋蒲之新，庶物丰矣。由饮食以观礼，由礼以观祸福，由议事以观政，由政以观黜陟，则书其善恶而记其事，宜在此堂。乃列其名氏，系以年月，叙之于后，各以其职相从云。　右补阙翰林学士梁君墓志　唐右补阙翰林学士皇太子诸王侍读史馆修撰梁君，讳肃，字宽中，其先安定人。繇汉魏已降，至于隋氏，世有爵位，家贵门盛。刑部尚书邯郸公曰毗，君之五代祖；以至于唐朝散大夫右台侍御史赵王行台记室宜春公曰敬，实公之高祖；朝散大夫右台侍御史曰愕，君之曾祖。祖昱，终于莫州任邱令。父逵，止于司御率府兵曹参军事，安卑于燕蓟，避乱于吴越，故其世少衰焉。君尝为《司御府君灵表》，以表其墓，自叙其世系甚备。　公建中初以文词清丽应制，授太子校书。请告还吴，相国兰陵萧公荐之，擢授右拾遗修史。以太夫人羸老，有沉痼之疾，辞不应召。其后淮南节度使吏部尚书京兆杜公表为殿中侍御史内供奉，管书记之任，非其所好。贞元五年以监察御史徵还台，于是备谏诤而侍于大君，传经术而授于储后；典文章于近署，垂劝戒于东观。授赤绂银印之锡，闻者荣之。九年冬十有一月旬有六日，寝疾于万年之永康里，享年四十有一。诏赠礼部郎中，赙以布帛。十年春正月二十八日，葬于京师之南小赵村之原。子徽之、宏之，俱未冠，尝学文矣。幼子未名，小字振振，夫人京兆韦氏，抱之以？，从其？青车，哀感行旅。　呜呼！君之寓于江南，年十六而先府君殁，事祖母以至孝闻。在羁旅之中，当离乱之际，贞固而未尝忘于道，廉让而未尝亏于义。年十八，赵郡李遐叔、河南独孤至之始见其文，称其美，由是大名彰于海内，四方之诸侯洎使者之至郡，更遣招辟而宾礼之。其升于朝，无激讦以直已，无逶迤以曲从；不争逐以务进，不比周以为党。退则澹然而居于一室，傲遗乎万物，贯极乎六籍，旁罗乎百氏。考太史公之实录，又考老庄道家之言，皆睹其奥而观其妙。立德玩词以为文，其所论载讽咏，法于《春秋》，协于《谟训》，《大雅》之疏达而信，《颂》之宽静形焉。博约而深厚，优游而广大。其三占之遗，有文集三十卷，为学者之师式。尝著《释氏止观统例》，几乎《易》之《系辞》矣。　前后五岁，职必更于清显。擢必首于俊造，殁之日，位未及于？赠之典，然而天子よ怛悼痛，恩有加焉，假之以寿，则将有器使之寄，柄用之重，是直屈于短夭而无命，非不遇也。执友博陵崔元翰哀之，乃为铭于墓门，识其邱陇。铭曰：　懿文德，垂典则。以藻身，又华国。命之短，哀何极。