全唐文_第10部卷九百三十一 首页

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   第10部卷九百三十一 (第3/3页)

注,南阳何晏、河南郭象、颖川锺会、隐士孙登、晋仆射太山羊祜、沙门罗什、沙门图澄、沙门僧肇、梁隐居陶弘景、范阳卢裕、草莱臣刘仁会、吴郡徵士顾欢、松灵仙人晋人河东裴楚思、秦人京兆杜弼、宋人河南张凭、梁武帝、梁简文帝、清河张嗣、梁道士臧玄静、梁道士孟安排、梁道士孟智周、梁道士窦略、陈道士诸糅、隋道士刘进喜、隋道士李?番、唐太史令傅奕、唐嵩山道士魏徵、法师宗文明、仙人胡超、道士安邱、道士尹文cao、法师韦录、道士王元辩、谏议大夫肃明观主尹?、道士徐邈、直翰林道士何思远、衡岳道士薛季昌、洪源先生王?、法师赵坚、太子司议郎杨上善、吏部侍郎贾至、道士车弼、任真子李荣、成都道士黎元兴、太原少尹王光庭、道士张惠超、龚法师、通义郡道士任太玄、道士冲虚先生殿中监申甫、岷山道士张君相、道士成元英、汉州刺史王真、道士符少明、元宗皇帝所注《道》《德》上下二卷,即今所广疏矣。所释之理,诸家不同。或深了重元,不滞空有;或溺推因果,偏执三生;或引合儒宗,或趣归空寂,莫不并探骊室,竞掇珠玑,俱陟锺山,争窥?瓒。连城在握,照乘盈怀,敷宏则光粲缣缃,演畅则彩文编简。语内修则八琼玉雪,?霭于丹田;九转琅膏,晶荧于绛阙。尽六气回环之妙,臻五灵夹辅之功,忘之于心,息之于踵,得无所得,而了达化元矣。语品证也。则摆落细尘,超登上秩,游八外而放旷,指三境而跻?,蹈太乙之位矣。而总内外之要,兼人天之能者,未有其伦。 我开元至道昭肃孝皇帝降神龙变,接统象先,戡内难以乘乾,咨中兴而御极。无为在宥,四十五年,汾水襄城,靡劳辙迹,具茨大隗,自得朋游。廓八溟为仁寿之庭,普万?为华胥之国,至道至德,超哉明哉。钦若尊经,本朝家教,象系不足以拟议,风雅不足以指陈。横亘古今,独立宇宙。虽诸家染翰,未穷众妙之门;多士研精,莫造重元之境。凝旒多暇,属想有归,躬注八十一章,制疏六卷。内则修身之本,囊括无遗;外即理国之方,洪纤毕举。宸藻遐布,夺五?之华;天光焕临,则两曜之色。固可以季仲“十翼”,辉映“二南”若亲禀于玄元,信躬传于太上,冠九流而首出,垂万古而不刊。则《大风》《赤雁》之歌,诚难接武;《典论》《金楼》之作,讵可同年?但以疏注之中,引经合义,周书、鲁史,互有发明,四始漆园,或申属类。后学披卷,多瞢本源,辄采摭众书,研寻篇轴,随有比况,咸得备书,纂成《广圣义》三十卷。大明在上,而爝火不休;巨泽溥天,而灌浸不息。诚不知量,粗备阙文。天复元年龙集辛酉九月十六日甲子序。 天坛王屋山圣迹序 国家保安宗社,金?籍文,设罗天之醮,投金龙玉简于天下名山洞府。谨按《道藏·龟山白玉上经》,具列所在去处。十大洞天内一王屋山,清虚小有之洞,周回万里,在洛京西北王屋县,仙人王真人治之。《传》曰:黄帝于元年正月甲子,列席于王屋山,清斋三日,登山至顶。于琼林台祷上帝破蚩尤,遂敕王母降于天坛。母既降,黄帝亲供侍焉。王母乃召东海青童君,召九天元女,授与破蚩尤之策。黄帝依命,杀蚩尤于冀,天下乃无不克,海内安然。王母遣西方白虎之神,赐黄帝元羽之衣,乃命帝会于孤竹之野。帝钦命斋戒,严驾而行。既至孤竹,见空中千乘万骑,或有丫髻青衣童子数百人,或五彩羽服,或乘飞龙,或乘飞虎,或乘鸾鹤,或执珠幢锦伞霓旌绛节,或持如意九曲几,及前后歌舞妓乐,不可名状。 俄见宝车一乘,驾五色斑龙九头,上有羽盖九重。中有仙女一人,衣黄裳,戴金冠,隐隐而至。左右侍从有仙童一人,谓帝曰:“此西王母也。”帝接至。母令仙童二人命帝坐,贺帝曰:“圣躬安,天下宁矣。久即戎事,得无劳乎?”帝谢曰:“赖上帝厚恩、圣母谕教,得宁天下,岂敢称功乎?”母乃命饮,筵上花果樽?,器皿光赫,大小各异,而不能辩其一焉。复遣仙女宋妙英歌《万年长生》之曲。歌罢,母赐帝茹芝数枚,食之不饥不渴。又赐修真七昧之书。授讫,母冲天而去。 后三载,于八月一日,母遣西方白虎之神为使,命黄帝时在大隗山受母命。帝即斋戒至洛阳,帝自白波涉渡,至王屋,清斋三日,登山,即八月十五日,至顶上祝香祷焉。俄而西方天香馥郁,自天而下,遍闻山谷。青鸟先至。帝曰:“阿母降矣!”俄而见空中千乘万骑,一如孤竹之仪。既降天坛,帝列席下,见仙众羽服冠简,环佩履舄。帝乃频顾之。母曰:“帝何为哉?”帝曰:“恐左右不谨。”母曰:“帝何不实耶?”帝乃实对。母曰:“天上之服,非人间之有。此衣非朝礼星辰国王父母,不可服焉。”帝曰:“朕南面承尊,不敢以羽衣赐人臣。”母曰:“善”羽衣不拜帝王者,自此始也。帝欲设食,母止之,谓帝曰:“吾之仙众,不饥不渴,岂欲造人间之馔乎?”王母戒帝曰:“设欲供养神仙上界星辰日月,但择吉日,筑坛场,设净席,布香灯花果而已。如无,用清水药苗代之,馀皆不可。”言毕,王母赐帝碧霞之浆,赤精之果讫,王母冲天而去。 自此每年八月十五日,四方善士?集于此山。此日亦系清虚宫中考校功行仙籍于此山也。又《真诰》云:元元帝时命四海龙神所修天下十大洞天,用疆鼓之石,重重相叠,于此尚存焉。又上方院者,即上访院也。昔轩辕黄帝访寻四山,故曰“上访院”后司马承祯改作“上方院”焉。唐睿宗皇帝时,玉真公主于金仙观修道,今即灵都观是也。帝幸真元、金仙二观,与西京相对,出元武门,渡大河至东章村,为之曰“东章驿”敕东济源县、南河清县、西邵源县、北阳城县四县界分巡护金仙、真元二观。王屋山自轩辕黄帝后,至晋南岳魏夫人,上帝迁号,敕小有洞主王子登下教魏华,存于小有清虚宫中,四十七真受学道毕,南岳灵官仙众,自清虚宫迎夫人赴南岳衡山司命之任矣。盖天地不言,须凭集文籍,开示古传实迹,今录圣境。真元混沌未分,道气包含妙本,阴阳既判,真形出见。元经著为图经,俾来者知所自云。

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