全唐文_第10部卷九百十七 首页

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   第10部卷九百十七 (第2/4页)

鬼神说。”《石帆山》作,则有“月色静中见,泉声深处闻。”《题李尊师堂》,则有“古庙茅山下,诸峰欲曙时。真人是皇子,玉堂生紫芝。”《题曹溪能大师蒋山》作,则有“禅门至六祖,衣钵无人得。”《登天姥岑望天台山》作,则有“天台众山外,岁晚当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。”《伤古墓》作,则有“古墓碑表折,荒垅松柏稀。”《福建还登黎岭望越中》作,则有“秋深知气正,家近觉山寒。”《九日作》则有“山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。”《宿延平津怀古》作,则有“今非古狱下,莫向斗间看。”又有《归湖南》诗,则有“山边水边待月明,暂向人间借路行。如今还向山边去,惟有湖水无行路。”此僧诸作皆妙,独此一篇,使昼见欲弃笔砚。伏惟中丞高鉴宏量,其进诸乎?其舍诸乎? 方今天下有故,大贤勤王,辄以非急千请视听,亦昭愚老不达时也。然上人秉心立节,不可多得。其道行定慧,无惭安远。尝著《律宗引源》二十一卷,为缁流所归。至于元言道理,应接靡滞,风月之间,亦足以助君子高兴也。昼疾弊,未期奉展,伏深瞻望。近应府公三五首,谨凭灵澈上人呈上。年暮思蹇,多虑迷错,所希宗匠一为指瑕,幸甚幸甚!昼白。 诗式总序 夫诗者,众妙之华实,六经之菁英。虽非圣功,妙均于圣。彼天地日月,元化之渊奥,鬼神之微冥。精思一搜,万象不能藏其巧。其作用也,放意须险,定局须难。虽取繇我里,而得若神表。至如天真挺拔之句,与造化争衡,可以意会,难以言状,非作者不能知也。洎西汉以来,文体四变,将恐风雅浸泯,辄欲商较,以正其原。今从西汉已降,至于我唐,名篇丽句,凡若干人,命曰《诗式》。使无天机者坐致天机,若君子见知,庶有益于诗教矣! 诗式中序 贞元初,余与二三子居东溪草堂,每相谓曰:世事喧喧,非禅者之意。假使有宣尼之博识,胥臣之多闻,终朝目前,聆道侈义,?足以扰我真性,岂若孤松片?,禅坐相对,无言而道合,至静而性同哉!吾将深入杼峰,与松?为侣,所著《诗式》及诸文字,并寝而不纪。因顾笔砚而笑言曰:“我疲尔役,尔困我愚,数十年间,了无所得。况尔是外物,何累乎我哉?住既无心,去亦无我。今将放尔,各原其性,使物自物,不关于余,岂不乐乎?”遂命弟子黜焉。 至壬申夏五月,会前御史李公洪自河北负谴,遇恩再移为湖州长史。初与相见,未交一言,恍若神合。余素知公精于佛理,因请益焉,先问宗源,次及心印。公笑而后答。温兮其言,使寒丛之欲荣;俨乎其容,若春冰之将释。余乃受辞而退。他日,言及《诗式》。余具陈夙昔之志。公曰不然。因命门人简出草本,一览而叹曰:“早岁曾见沈约品藻、惠休翰林、庾信诗箴,三子之论,殊不及此。奈何学小乘偏见,以夙昔为词耶!”再三顾余,敢不唯命。因举邑中词人吴季德,即梁散骑常侍均之后,其文有家风。余器而重之,昨所赠诗,即此生也。其诗曰:“别时春风多,扫尽雪山雪。为君中夜起,孤坐石上月。”公欣然,因请吴生相与编录。有不当者,公乃点而窜之,不使琅?与?齐列。勒成五卷,粲然可观矣! 报应传序 语曰:“死生有命,富贵在天。”盖垂教之意也!或曰:“盗跖日杀不辜,而终天年;颜回积仁累行,而不幸短命。天之报施是耶?此皆本于天也!”今请以释氏论之。夫生生之理,罔有不关于业,则报施有归;报施有归,则因果不爽;因果不爽,则空见不生。有去来三世之殊,故钜细必显;有染净二心之别,故泾渭既分。性自我能,命自我有,岂神授而天与乎?《涅?经》云:无有自作,他人受果。岂怨天尤圣乎?知遍计有如龟毛兔角,决定无也。依他缘生,非自然也。圆成宝性,体则妙有,相乃真空。其一切恒沙功德,不周灵空,无为而无用也。右若沙门法海,字文允,俗姓张氏,朱方人也。圆入一性,学阶空王,擅当代独悟之名,剖先贤不决之义。一时学外儒释,该通六书,究其源流三易,穷于变化。尝谓子曰:“佛法一门独开,心地皆椎轮也。”于戏!天造溟氵幸,惑网高张,非大圆真诠,曷能示明明之义,俾群生知正修之路哉? 日者象季之数,吾道陵夷,朋溺妄空,谓无因果。公乃救将弛(式纸反)之教,哀弱丧这子,其报应昭验,见闻可凭者,因采而记之,编为三卷。鳞羽有性之类,亦皆附焉。以为动物尚尔,而况于人乎?况于鬼神乎?下以轨正于邪宗,上以裨益于真理。若佛日未坠于地,庶几将有证焉。 兰亭古石桥柱赞(并序) 山阴有古卧石一枚,即晋永和中兰亭废桥柱也。大历八年春,大理少卿卢公幼平承诏祭会稽山携至。居士陆羽因而得之。生好古者,与吾同志,故赞云: 古桥石柱,亭亭殊类,浑璞?玢,乱钱苍翠。遗在兰渚,迁于客位,?状未销,水痕犹溃。在物颇重,则人无弃,石岂有心?求人所贵。若琼与玉,呈?甾蕴异。如彼陆生,不文其器。此犹可转,岂君同志。 达摩大师法门义赞 我师西来,传于真诀,大轮当路,小乘忘辙。冥冥世人,初见日月,权迹有归,光云不灭。 天台和尚法门义赞 我立三观,即假而真。如何果外,强欲明因。万像之性,空江月轮。以此江月,还名法身。 二宗禅师赞 裁玉为璧,一体殊称。二圣渊渊,果名同证。安赞天后,寂佐元宗。卷道就迹,与时从容。邈邈安公,行越常致
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