第08部卷七百三十一 (第4/5页)

去姑息之弊，划革因循之政。户庭无纪纲之仆，营垒尽腹心之师。尝称记曰“军旅有礼，则武功成。”故先之以礼谊。《传》曰：“以不教民战，是谓弃之。”故勤之以教习。至夫铄金割革之程制，耳目声气之容饰，日省月试，莫匪躬亲。于是师徒感悦，人百其武，而政成于戎旅矣。其驭下也，正其身以为表，悬其令而莫犯。守以画一，提以宪章。故百吏耸视，群职修举。广汉之推功善，而吏人称之不容口；翁归以一警百，而吏人皆改行自新。与善惩违，咸得其术，而政行乎州邑矣。其养人也。拔其害本，浚其利源。安之而后劝功，业之而后兴教。苛役重赋，人之所困，明令以蠲之；树艺畜牧，生之所急，躬劝以课之。于是万井千闾，感励恩德，若人人皆自其手而持道之也。郡有渚田千顷，盖上腴也。先是亩种之人，尽主兼并之家。至则均其耕垦，首及贫弱，俾共其利而一其征。《诗》曰：“恺悌君子，人之父母。”恺以强教之，悌以悦安之。故流庸四扫，播殖满野。化叹息愁恨为乐和之声，而政洽乎？庶矣。其训俗也，举先孝弟，养先？独。敬教劝学，驱而之善。俾干橹之乡，刚悍之俗，粲然有文以相接，欢然有恩以相爱。仁声感物，顺气成象。年谷大稔，人无札瘥。畎亩之中，至有亲戚致忧，相报以养者。比比旌显，陶然一境，日饮其和而政达乎教化矣。其理财也，爱人以生之，节用以阜之。无名非法之费，饰奢崇侈之给，踵弊或久，一皆去之。行之斯年，力乃滋殖。百姓与足，千箱既盈。通商而百货不匮，训工而五材咸理。繇是军有馀用，吏有常禄，而政施乎物力矣。其约已也，躬俭行简，居无玩好。日公之诣部，与家属偕。路人非见其旌幢，虽告以掾吏之家，不信也。及郡，凡昔之仰给于官不应法令者，悉还之。吏人皆惊而相告曰：“而今而后，吾知官之与法矣。吾侪其敢贪冒以愧吾贤帅耶！”至若均禄廪以赡军费，节宴游以宽日力。忠爱之私，视官犹家，而政先乎简约矣。政事本诸身，行乎吏人，成乎师旅，给乎？庶，美于风俗，阜于财用，六者治之大节也。引而伸之，触类而长之，则其他可得矣。　及戎轩西去，将校官吏，三州耆耄，感公之惠训，怀公之明德，道路号叹，若无所归。冀获寇恂之借，益深召伯之爱。既而大将巩仲良、范凑、别驾卫炫一十六人，泣沥丹诚，伏述功美，愿刻金石，垂诸无穷。监军使田内侍全cao、今节度使？尚书嶷继以事闻，恩诏嘉许。俾万方将帅，聆音耸劝，实朝廷之重典也。　公赵郡人，赞皇其本邑也。？源长发，贤达奕代。烈祖赞皇文献公讳栖筠，大历中为御史大夫，清风峻节，振服天下。烈考忠懿公讳吉甫，元和初再为丞相，崇功盛业，？动古今。公承忠勋之积庆，负鸿略以继起。年未弱冠，而济美之望，见推于时。释褐，诏授校书郎，累至监察御史。元和十五年以本官召充翰林学士。时穆宗皇帝初嗣位，对见之日，即赐金紫。迁屯田员外郎考功郎中知制诰，其侍从如故。又迁中书舍人，专承密命，论思参赞，沃心近膝。言隐而道行者盖多矣。会邦宪任缺，帝难其人，乃拜御史中丞。直已端诚，道无吐茹。百职以治，朝纲以肃。明年以御史大夫兼统浙西六郡，仍总其车服以镇靖焉。公时年三十有六。大和元年就加礼部尚书。二年加银青光禄大夫。诏书方勉举汉宣故事以宠休绩，在金陵凡六载。其仁风惠化，磅礴于封部，洋溢于歌讴，天下闻之久矣。及贰夏官，至未发轫，复慰滑人？来之思。滑人既？，复用滑之治迹，以慰蜀人，蜀人讴谣。今复诏下，则化日宏宣，膏泽愈大，其用举兹而断可识矣。峨峨翠碣，永载德政。上请斯文，迨于末学。恭承明诏，无愧直笔。其词曰：　天有德星，所临者福。王有良翰，以抚藩服。惟昔兹土，岁仍十饥。师役罢劳，人困流离。衣食所储，荡无孑遗。上帝监观，俾公来思。公之来思，劳役乃息。人望如草，俟我生殖。烦苛尽去，吏奉条式。禁止惰游，阜昌物力。岁聿未周，乃无疲人。寒者厌襦，饥者厌飧。野无闲田，百谷茂蓁。襁负而来，阖境如春。教化既兴，德刑具举。政行州邑，礼行师旅。人趋法令，邻服威武。矫矫三军，勇馀可贾。俗换风移，日用不知。鸱？之音，鲁侯化之。晋门之盗，随会逃之。成人之服，子皋为之。人有父子，惟公亲之。人有作业，惟公勤之。军政既成，吏理既清。百室既盈，乃流德声。乃奉诏书，俾镇全蜀。人失召父，军去方叔。？畏垒之？，尚知尸祝。今兹功德，曷其自足。乃疏成绩，达于宸聪。帝曰俞哉，宜尔显崇。建石通衢，追琢嘉庸。书词罔愧，播美无穷。　大唐宝历崇元圣祖院碑铭（并序）　唐宝历二年岁直景午，浙右连帅御史大夫赞皇公新建圣祖院于大茅峰下崇元观之前，上直夫华阳洞之南门。集群仙之灵庆，资圣寿于亿万。本其经始，实感周先生出应昌运，为唐广成，荐瑞表祥，式旌不朽。于是恩锡院额，号曰宝历崇元圣祖院。元门之盛，辉动岩谷。时唐兴二百有九戴。天子以神圣文武，惟新景命。德合乎五千文之元训，明继乎十二圣之丕业。以清净源化理，以仁寿域生灵。陶之以太和，跻之于至顺。故自临驭大宝，则申诏百辟，旁延万邦。推诚备礼，徵访至道，寤寐孜孜，如恐不及。夫明天子勤求于上，必贤方伯感致于下。君臣一德，而道德可兴。乃其年秋七月，公以天子之命，斋戒虔恳，果得周先生曰息元。实元精之全德，大道之宗师也。　先生葆真抱一，涵光吹万。天下聆其风者久矣，而遐襟旷迹，冥寄希夷，显晦自我人莫能识。夫元珠非吃诟可索，至道惟精诚是致。故累圣之所不能起，而一朝感契洪化，蒸然来思。且谓公曰：“昔广成对理身之问，鸿蒙启养心之说。二者皇王之大本也。今息元亦将以斯道上报吾君。”公于是澄心清神，思所以庆皇休而赞景福。遂与先生图议，选置元宇，相彼形胜，栖灵此峰。昔梁朝福乡太子置道观二，其古坛废井，遗址犹在。乃铲荒夷险，郁起层构。散俸钱以资其费，择干吏以董其役。？飞矢直，不日而成。像设崇严，殿宇沈邃。神仙仪卫，左右森列。并按旧史氏，得仲尼问礼