第08部卷七百三十五 (第4/4页)

为敏良可亲，起居必与俱。及考钲有期，故谓余叙其所以云。　送叔父归觐序　古之取仕，得明经为清选，近世即为进士。亚之叔父，独谓古道可恃，乃曰：“我儒世家也，当勤经策义，取高第耳。”业之三贡，果得中。遂理橐言归，亟思以贺为高堂之寿。嗟乎！斯古孝廉之职，叔父尽之无愧耳。及东出都，命诸子亚之撰序，诗以赞行云。　送田令二子归宁序　昔西河之流未归，而中书公为魏将，因其师丧故，门下将卒咸以戎事归中书公。天子从人之欲而拜之。凡类之制无大小，皆俟决于朝。朝之命，士卒有所不熟闻者，往往孽龉。一年而化，其后四年，天子讨淮夷，使其中子布与兵。五年，命讨常山，悉师临淮南宫城。七年，淮夷灭。八年，常山贡二郡，赦之。秋，命讨齐鲁，移兵东河渡，急攻济北。九年，拔之，斩其魁以献。其秋入觐，尽以昆弟诸子去魏，从谒京师者十馀人。十年，常山帅卒。常山人以其状来告中书公，由此得其事前白奏。于是拜帅常山，自以魏归。不十年，天子之兵南灭淮夷东清两河，而曰中书公之勤也。乃以兄为尚书，留置洛，以其弟执金吾，以子肇为亚尹居歧，以将军右持节回中，以？为将军居北军，又以群为将军居列位，午为少将作，牟为殿中丞，以支恭玉昆弟侄，俱以中书公蒙宠居官。然皆谨恭下士，人多以为当任，与儒者比。长庆初，少子牟牟弟早令觐中书公。明日出都门来顾余，以云毂下名人文士，必以文宠别，欲余有撰。于是与述终始之迹，以塞其勤。　送韩北渚赴江西序　或曰：近世有府之侯，邀士拜宾，不由己之所尚，而使群居不类。故有谀言顺容积微之才，以基所毁。四邻之地，更效递笑，飞流短长，天下闻之矣，而其侯尚且不寤。夫言谀足以瞽明，薄毁足以害忠。若是虽欲明其桡直，而明莫之遂也；虽乐闻已之所阙，而阙莫之闻也。彼思勤过畏者，一牵于谀谗即尔，而况已之所尚，又使群居不类，是以慎行者之所畏也。昔者余尝得诸吏部昌黎公，凡游门下十有馀年。北渚，公之诸孙也。左右杖屦，奉应对，言忠情劳。其馀则工为魏晋之诗，尽造其度。今年春，进士得第，冬则宾仕于江西府。且有行日，其友追诗以为别，乃相与讯其将处者而谁与，曰有引农生亻京耳。夫引农慎行其道不欺者也，北渚之往，吾无虞其类之患。勉矣惟尔，不衰于道而已。　送韩静略序　或者以文为客语曰：“古人有言，仍旧贯，如之何，何必改作。乃客之所尚也。恢漫乎奇态，纟由纽已思以自织剪，违曩者之成辙，岂君子因循之道欤？”客应曰：“草木之病烦也。使秋以治之，继孱萌于穷？之馀，搔风披露，相望愁泫，阳津下潜。虽佳懿之彩，犹且抑隐。惟恐失类于惨禅菸黄之色耳，安暇自任其所长耶？即春以治之，擢气于其根，升津百体之上，畅之风露，而绣英作。夸红奋绮，缃缥绀紫，错若装画，扬华流香。霭荡乎天地之端，各极其至。使肆勇曜如是，宁可以一状拘之？人有植木堂下，欲其益茂，伐他干以加之枝上，名之树资。过者虽愚，犹知其欺也。且裁经缀史，补之如疣，是文之病烦久矣。闻之韩祭酒之言曰：善艺树者，必壅以美壤，以时沃濯，其柯萌之锋，由是而锐也。夫经史百家之学，于心灌沃而已。余以为构室于室下，葺之故材，其上下不能逾其覆，拘于所限故也。创之隙空之地，访坚修之良，然后工之于人，何高不可者？祭酒导其涯于前，而后流蒙波，稍稍自泽。”静略于祭酒，其宗也。遵道十年而功就，颇秀出流类。今既别而延蔓，将游乎河江，岂欲益其自广哉，惟其勉无怠。　别权武序　秦陇之地其气雄，而能产出奇夫良士，由是古称贤士大夫多陇西。秦川在陇右数百里，而陇峻水夷，川之源出其左。余吴兴人，生于？陇之阳，长而西望秦原，水土精神之气，昏旦异状。予又怪近世奇夫良士，不繁出于此。往者五年，予自东来京师，见中山刘定命。言：“天水权武，其人可教耳。吾尝语善于武，武发言往往次道，及出门行事多以言。”明日予过言之，复其语，则仁与不仁，义与不义，必汗流肌栗，胸目如即事。既罢，定命又从容为予言志所未遑者，则下涕顿首。又曰：“吾有女弟，欲以归武，愿言成之。”事皆未及，会予东拜亲于江淮。冬还都下，不幸而定命死，其亲友赴丧者数十人。武临丧具事，终日维哀无绝声。予持其手曰：“秦陇之能产贤，由贤之能产德，诚未穷矣。”既葬，武当西去。予赠之曰：夫孝慈仁谊，忠信廉直，总于已曰贤，辨是而行之不惑曰明，子有之矣，慎终行之。夫金之为物也，熔而为器，无不能。然则将求为大用，必图于善冶者。当其未善，必更之；当其善，无堕熔。　送同年任畹归蜀序　十年，新及第进士将去都，乃大宴朝贤卿士，与来会乐。而都中乐工倡优女子，皆坐优人前，赞舞者奋袖出席，于是堂上下匏，吹弦簧大奏。即暮既罢，生揖语亚之曰：“吾家世居蜀，尝以进士得第。吾少能嗣其业，幸子之文得称甚光，愿为我序还家之荣。”亚之辞谢不敏，曰：“愿无让。”曰：“始生与兄之来举进士，得绌。及缀字为便口之句，历贽其文于公卿之门，由是一岁而名。八年，成都贡士，生名在贡首。九年，生与其兄试贡京兆，京兆籍贡名，生名为亚首，生之兄亦在列下。十年，礼部第士，生名在甲乙。如是而后归。亚之以为相如还蜀之荣，而生未后也。　叙草书送山人王传？　夫匠心于浩茫之间，为其为者，必有意气所感，然后能启其象也。此凡一举志则尔，而况六艺之伦乎。余闻之学者曰：“昔张旭善草书，出见公孙大娘舞剑器浑脱，鼓吹既作，言能使孤蓬自振，惊沙坐飞，而旭归为之书，则非常矣。”斯意气之感欤！今山人王传？，学为旭书，居故吴公子光剑池山傍，积十年而功就。历游天下，慕其出已者师之，欲增其功也。及至长安，舍予家。为予题《旌故平卢节士文》，因感之，耸发寒肌，谓吾友生曰，愿欲余序其书。意者岂予之文以感王生之志于鼓噪剑气之势乎？顾不敏，诚以孤生之望也，聊题百数十言，以塞其志。