第09部卷八百二十九 (第5/5页)

过四尺者，石皆皲瘃。秋霁望远，可尽四五百里。虽浙水亦在目中。（已下阙）乾符六年记。　周朴诗集序　颜子圣声，与日月而不尽。黔娄贫誉，等江河而共存。于戏！先贫俱足，亦颜黔之流，而能于诗，惜哉！不雍容金马门，？宣尼户，乾符七年，闽城殒贼，悲夫！先生名朴，字见素。生于钓台，而长于瓯闽。与李建州频方处士干为诗友，一篇一咏，脍炙人口。？屈轶，祥瑞皇家。迂僻而贫，聋瞽不重。高傲纵逸，林观宇宙。视富贵如浮？，蔑？璋如草芥。惟山僧钓叟，相与往还。蓬门芦户，不庇风雨。稔不粳，歉不变，晏如也。诗人张为尝贻先生诗曰：“到处只闭户，逢君便展眉。”闽之廉问杨公发李公诲，中朝重德，羽翼词人，奇君之诗，召而不往。或曰：“达寮怜才，而子避之何也？”先生曰：“二公怜才，吾固不往。苟或见之，以吾之贫，恐以摄假之牒见マ耳。”亦接舆于陵未能加也，松蟠鹤翅，泥曳龟尾，一邱一壑，宽于天地。先生为诗思迟，盈月方得一联一句。得必惊人，未暇全篇，已布人口。有僧楼浩，高人也。与先生善，捃拾先生遗文，得诗一百首。中和二年冬十月，携来访余。且惊且喜，余欲先生之文与方干齐，集毕遂为之序。小子以词赋博挂投，文非所业。但直举其美，文？作者。　张曙　曙，吏部侍郎？子。大顺中进士，官右补阙。　击瓯赋（有序）　宋玉《九辩》曰：“悼余生之不时也。”甲辰，窜身巴南，避许溃师。郡刺史甚欢接春。一日登郡东楼，下临巴江，馔酒簇乐，以相为娱。言间有马处士末至，善击瓯者。请即清宴，爰骋妙绝。处士审音以知声，余审乐以知化。斯可以抑扬yin放，顿挫匏竹，运动节奏，出鬼入神。太守请余赋之。余曰：“不图为乐之至于斯。”酒酣舐笔，乃为赋云：　器之为质兮白而贞，水之为性兮柔而清。水投器而有象，器藉水而成声。始因心而度曲，俄应手以徵情。莫不敲萧熠？龠，撇捩纵横。胡不自匏丝而起，胡不从金石而生。孰谓节奏，乐我生平。何彼？矣，高楼燕喜。叩寂含商，穷元咀徵。拂绮井以连骞，送枫汀之靡迤。岩隈有雪，彪咻而雕虎扬睛。潭上无风，捷猎而金蚪跋尾。目运心语，波回狼旋。似欲奋而还驻，若将穷而复连。得不似惊沙叫雁，高柳鸣蝉。董双成青琐鸾饥，啄开珠网。穆天子红缰马解，踏破琼田。愕眙衡盱，神清调古。既嗟叹之不足，谅悲哀以为主。誓不向单于台畔，和塞叶胡笳。定不入宋玉筵中，随齐竽楚舞。疾徐奋袂，曲折萦组。潺？下陇底之泉，呜咽上涔阳之橹。莺隔溪而对语，一浦花红。猿袅树以哀吟，千山月午。斯皆从有入无，妙动元枢。滟？则水心云母，丁当则杖杪真珠。于是发春卉，骇灵姝。羞杀兮钿筝金铎，愁闻兮鬼啸神呼。时也曲阕酒阑，烟遂雾隔。览故步以踯躅，有馀声而滴沥。临流而欲去依依，转首而相看脉脉。太守曰：“遘止良辰，好乐还淳。讽赋已劳于进牍，讴歌为序其芳尘。”余乃歌曰：“江风起兮江楼春，千里万里兮愁杀人。楼前芳草兮关山道，江上孤帆兮杨柳津。是何况我兮击拊，眷我兮殷勤。”回首而渔翁鼓？，凝眸而思妇沾巾。夫当筵一曲，人生一世。何纷糅乎是非，顾何慕乎隆替。飘缨宜入醉乡来，自识天人之际。　王损　损，唐末宰相。　通犀赋（以“温润而泽，厥文自然”为韵）　犀有异角，其名通天。外径挺以孤耸，内清明而自全。匪刻匪雕，既含章而无隐。如追如琢，亦通理于未然。当其远徵搜，备深赆，得自乌鸢之野，断以龙泉之刃。瑟兮素理，如丝之状既呈。灼尔清光，似玉之形方润。丰下锐上，势圆质峻。傥成象以表奇，必骇鸡而取信。明徵以验，分？是资。美胜截肪之日，珍逾剖蚌之时。素光的的而中贯，元彩规规而外滋。良玉无瑕，既呈奇而异矣。白圭有玷，将配美兮远而。故其分坚贞，比金石。光通上下，色润膏泽。透掌而纤粟必分，窥天而秋毫不隔。况本精粹，蓄？。依稀象物，皎洁成文。或似双鱼，映绿水而？鬣皆见。偶成孤鹤，翔碧霄而羽翮斯分。则知变态不恒，众美难越。契人情之用矣，岂天意之贻厥。故能贞而不变，明而不昏。粲奇文之炯炯，畅美质之温温。则贝有文兮不必为异，羲列卦兮何足而论。究其所然，徵其所自，虽常情难得之货，盖造物偶然之意。何异夫笔误点而状蝇，虫食叶而成字。若然者，则文犀之美，故不足为瑰异。　李善夷　善夷，唐末官尚书。　重修伍员庙　伍相公员也，庙在澧江之渚。自为寇之扰，为兵火所焚，为野火所燎，为风雨所坏，为江狼所侵。垂二十年，向为墟矣。虽有锺山蒋侯之验，其神亦无所依止。澧守欲重建庙宇，里人曰“不可。员楚之仇也，鞭我死君，其过也甚。”又曰：“员孝于父者，其庙废之则无以旌其孝，建之则无以劝其忠。”太守不决。一日问余，愚曰：“太守不知伍员非不忠于君者。楚平王非员之君也。《书》曰『普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。』楚之君即非天子也。当平王之时，君上乃周景王也。楚子实天子之臣，员即楚之陪臣，吴楚之君乃五等封。以其国迫近蛮夷，地虽广，不得为侯伯而为子男。故仲尼修《春秋》，吴越楚虽大而不称王，止称吴子、越子、楚子而已。王乃彼之自僭，则欺天。欺天则安得其下不逆？夫覆载之内，天子为君上，固不可异二。诸侯赐弓矢然后征，赐斧钺然后杀。楚之诸子，观兵灭国，无代无之。子胥周之臣也，君在上，不欺天者忠也，复父仇者孝也。忠孝既备，安得无馨香之祀乎？”　责汉水辞　《春秋》僖公四年，齐桓公合诸侯之师，盟于召陵，责楚之苞茅不入，问昭王南征而不复。楚子使屈完对曰：“贡之不入，寡君之罪也。敢不供给？昭王南征之不复，君其问诸水滨。”按昭王南征至汉，舟人胶其舟，王遂溺死。夫山林川泽，天子祀之，必有其神。楚人胶其船而祸其君，神不能福，神之罪也。余过汉，见其波涛？氵养，而责其水。辞曰：　汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。蹄涔之水，不为下国而倾天子。汉之深兮，其堤莫量，不如行潦之汪。行潦之汪，不为下国而溺天王。汉之美者曰鲂，吾虽饥，不食其鲂，恐污吾之饥肠。