第09部卷八百七十三 (第3/3页)

衣假熊罴等面，执鞭仗火炬等，分为六队。队师二员执仗鼓，四员持钲，用桃皮筚篥笛一部。队师一员，黄金四目，元衣朱裳，扬戈执戟，押亻辰童立于前殿。队师指呼十二神名毕，鼓噪入诸宫室，遍逐疫，从西门出，以火授骑士，传炬疾驰，投火于西门外水次而还。有司设桃梗郁垒，礼毕。　臣致雍谨按《周礼》：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，元衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。”傩，却也，却逐疫疠凶恶。夫阴阳之气，不即时退，疠鬼随而为人作祸。月令，季春命国傩，谓阴气至不止，害将及人，故傩阴气。仲秋天子乃傩，阳气不衰，亦将害人，故傩阳气。阳，君也，臣无傩君之道，故称天子。此二傩，皆为阴阳气不退，故国家以礼傩之。季冬命有司大傩，强阴用事，疠鬼随出害人，故作逐疠之方相，犹仿想也。仿想，畏怕之貌也。司马彪《续汉书礼仪志》云：“先腊一日大傩，谓之逐疫。中黄门年十二以下百二十人为亻辰子，赤幡皂裳，方相氏引逐禁中。帝御前殿，黄门亻辰子唱和呼十二神，鼓噪炬火，逐疫出端门。五营骑士传火，弃洛水中，设桃梗郁垒，出土牛于丑地，以送寒气。”《隋志》云：“北齐晦季冬日逐疫，禁中鼓噪出，分六道出郭门。”今礼皆从而行之。执事十二执鞭何？鸣鞭所以警怛疫疠，使之去也。十二者，从天之大数。谓之亻辰子何？《西京赋》云：“亻辰童程材。”薛综《注》云：“亻辰，善也。”选其锐捷之善者，故云亻辰子。用太卜太巫师何？傩者扶阳遣阴，太卜主阴阳之事故也。《周礼》：“男巫掌冬堂赠，无方无算。”郑云：“逐疫赠送不祥，巫与神通言，送使东西远近，无常节也。”月令，季春命国傩，九门磔禳，以毕春气。磔犬于九门。犬属金，所以抑金扶水，毕成春功。东门盛德所在，无所禳也。又季冬命有司大傩旁磔，谓遍十二门也。亦是扶阳抑金助木也。《隋志》：“春季磔牲宫门及四城门。冬季大傩亦如之。其牲每门用羝羊及雄鸡一。”今礼不用，但磔鸡，鸡属酉，为舍磔之，所以助杀阴也。九门是何门？九门谓皋库雉应路是五也，国门六也，近郊门七也，远郊门八也，关门九也。磔谓取白犬磔破其腹。磔犹张也，谓披张其犬于九门也，禳告四方之神，止其灾疠。犬属金，金克木，所以抑金扶木，毕成春功。东方三门不磔者春位不杀，且盛德所在，无所禳也。　？牙祭议　准枢密院牒：“去年遣李金全统军太常寺，定有？牙之祭。今遣亲王出征，？牙之祭，仪式如何。”右。检历代遣将出征，汉高祖为王时，设坛拜韩信为大将军，东出陈仓，收略秦地。魏遣将军授钺，北齐遣将告庙，授将军鼓旗，帝亲付钺。后周遣将，太祝以羊告所过名山川。明帝遣大司马贺兰详讨吐谷浑，帝告太庙付钺，如北齐礼。隋皇太子亲征及遣大将军，以？豚鼓皆告太庙，及宜于社。二十年，又遣晋王北伐突厥，次兵河上，？祭轩辕皇帝，以太牢制币陈甲兵，行三献礼。迨及皇唐之制，天子车驾行幸及亲征，遣有司类宜造？，如开元之礼。今检《开元礼》，无亲王出征？祭之仪。沿革历代，皇唐所遵法者，以《开元礼》令式为定。数内李筌太白阴经虽载将军？牙，实非典故。又《礼记·王制》云：“天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，？于所征之地，谓师祭。”于其地而祭之，本其经义，实天子？祭。以告于上帝，轩辕皇帝配，诸侯无祭天帝之文。若行？祭，即合祝文称天子告于上帝。今阃外之事，将军专行。天无二统，？祭但所过山川，作统军元帅祭文。　奏郊丘从祀五方帝献官不合拜议　窃见圜丘方泽大祭五方从祀，献官已下猷献皆拜。况五帝者，是昊天之佐，为尊所厌，不合兼尊于昊天。坛陛虽有降等，而拜敬不逾于上。在昔先儒亦曾议定，伏乞宣下，许依《开元礼》施行。　正大姑小姑山神像议　准祠部牒，据彭泽镇申，大姑小姑，乞改神仪者。大孤山，《释山》云：“独山曰蜀。”蜀，孤也。今下民讹言，穿凿浮伤，作为yin祠，何所尚哉！必也正名，于义安取？且山川之神，博施于民。有功则祀之。其或名山大川，能兴？雨，水旱雩？，于斯不替，其可废哉？彭泽镇所申改正，甚为允当。中所安排神仪部伍，典式不载，但依常式去妇人位，立山神庙貌。　乞宣所司制造绣袍？议　右：臣准《开元礼》：凡遇正至大朝及临轩册大臣，皇帝衮冕服，文武常参官服。金吾左右将军随仗入奉平安，合具戎服，被辟邪绣文袍，绛帕？。况百僚具服，八音在庭，羽卫盛陈，礼容异备。独有金吾将军，只以常服依望入阁班列，于礼未安。伏乞宣下所司，指挥制造绣袍？二副，逼立大仗日依仪施行。伏听进旨。　？郊五人帝不合用匏爵议　右：窃见圜丘配帝从祀，相承酌献只用匏爵。且五人帝者，人鬼之神，昊天帝者。天神之神。先王所以立法示民，礼有异数，匏太各用，文质有伦。《礼》云：“器用陶匏，天地之性也。”岂以匏爵贡献人鬼，又用之饮福，甚相亵渎，深所未安。臣今欲止依《开元礼》施行。　临轩册封楚王不合执镇圭议　臣今月日早临轩发册仪注，先朝廷相承，皇帝临轩衮冕服，皆殿中监进镇圭，盖是误行，曾未沿革。伏以执圭者所以尊事上帝，严敬祖宗。若大朝会及临轩册封公王，惟端拱凝旒而已。臣遍稽往籍，无临轩执圭之文，其有不可削去者，先王旧典明矣。已指挥所司，准议施行。　定虞祭议　右：臣闻古之诸侯，五月而葬，同盟至故也。七月卒哭，自葬反哭，及虞？成事，礼用七祭，其间相去一十二日始毕。今检《开元礼》引旧仪，自汉以降，王侯同用士礼，逾月而葬，三月而卒哭，祭用三虞，其来久矣。今之诸侯，地非专统，礼无同盟，毕数之文，已革前载。今月十三日庆王葬及虞，合用三祭。伏请准皇唐《开元礼》施行。谨具奏闻。　婚礼婿见外舅姑仪议　准礼部牒，议皇子储君太保见外舅姑饷物。按《开元礼》：“婿若不亲迎女氏，婿往见，主人于内门之外拜迎。”必见之，谓婿姻礼成，敬之道也。内门之外，亲统于内也。若外舅外姑既（阙）女家因婿妇告庙，以荣得礼也。其上先灵银器衣段，典礼无文。事须具回牒。　丧冠议　《礼》云：“丧冠不？，练冠亦不？。”去冠之饰，不全吉也。虽练冠亦用练，白布为缟冠，乃卫文公大布之冠。今大祥逾月，吉祭之冠，冠武亦用细布，左辟积而厌，辟积类梁之上也。