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第10部卷九百十三 (第2/3页)
传,传之行矣;言莫可穷,穷之非矣。师得无无之无,不无于无也。吾今以有有之有,不有于有也。不有之有,去来非增,不无之无,涅?非灭。呜呼!师住世兮曹?明,师寂灭兮法舟倾,师谭无说兮寰宇盈,师示迷途兮了义乘。匾担山色垂兹色,空谷犹留晓了名。 承远 承远,景龙中灵安寺沙门。 大唐(阙二字)寺故比邱尼法琬法师碑文 若夫瑶水之滨,歌白?而长往;玉台之上,乘彩霞而不还。敬姜布[QE55]门之规,班姬光中禁之(阙五字)参差异辙,犹且播芳徽于(阙四字)实于紫书。岂如开八正门,去尘离俗;入三乘藏,钩深致远。喻?伐于爱河之水,传灯于昏衢之地,见之于法师矣。 法师讳法琬,俗姓李,(下阙数字)道人也,应天神龙皇帝之三从姑焉。原夫马喙高邱,彰白云之茂祉;龙光函谷,表紫气之仙望。清风映乎中古,大命集乎(阙二字)高祖景皇帝,道出鳞皇,功高羽帝。牢笼天地,运日月而揆阴阳;弹压山川,驱黎?而跻仁寿。曾祖故郑王亮,谥曰“孝”,咸池别派,(阙三字)枝。乾垂帝子之星,坤列天孙之岳。刻舟标智,岐嶷已称。毁鞍擅奇,仁心早茂。由是荣开朱邸,宠盛绿车。丰冠盖之游,列山河之郡。祖神(阙三字)空荆扬并三州大都督上柱国襄邑王,谥曰“恭”,潢汉天人,紫微帝系。大禹以能平水土,式叶帝俞;茂先以该博知名,允谐时望。惟扬奥壤,(阙二字)雄藩。地枕荆门,郊通汝汉。张皂盖而按举,褰彤?而督察。去思来晚,德化长流,五?两岐,?谣式著。九江士女,既闻酌(阙一字)之咏;三晋人吏,还歌戢兵之曲。父德懋,故金紫光禄大夫少府监宗正卿兵部尚书上柱国临川公,谥曰“孝”,爵列公侯,地隆勋戚。天分斗极,(阙二字)喉舌之荣;地括河海,仍受股肱之寄。 法师生积善之门,诞象贤之室,风神外朗,慧敏内融。幼怀削?之因,固拒结衤离之义。临川公寝苫在疚,风树衔哀,莫申罔极之心,徒结充穷之痛。去永徽六年,襄邑王薨。其年奉为亡父舍所爱之女,请度出家。皇上以孝道所凭,谅资于冥福。诚心克著,(阙一字)展于香缘。奉敕出家,时年十有三也。并度家人三七,并以充师弟子。法师即随吴国公尉纲之外孙。其寺吴公之本置也。(阙二字)黄金布地,尚疑须达之园;白鹤成林,即是菩提之树。日宫月殿,无晦无明;莲座花台,长春长夏。法师别置一院,以修道焉。苦行精心,与冰霜而弥励;戒范禅结,将竹柏而逾贞。地?护珠,人惟杖锡,故得禅枝日茂,觉蕊年芳。忍铠横霜,?锋颖而无极;戒珠含月,射光芒而自远。至若贯花散花之典,满偈半偈之经,莫不吞若胸臆,如指诸掌。至?论堂霞辟,曳衤戒成阴,法座?悬,飞锡连影,人同竹苇,众若稻麻。法师明镜伺鉴,洪钟伫扣,流言泉于玉吻,惊思风于牙扇,剖疑析滞,虚往实归。固以声华钅?腹,德高巢额,檀林擢秀,鹿苑腾芳。盖元门之栋梁,缁徒之领袖矣!方冀濡足授手,长宏六度之津;覃思研精,永启四禅之键。岂谓隙驹易往,藤鼠难留,若东鲁之山颓,类西州之石折!教在运往,感息化穷,智炬由是沦辉,坚林以之变色。以垂拱四年岁次戊子九月己酉朔日,迁神于(阙二字)寺,春秋册有九。 惟法师襟神雅正,cao履坚明,道在则尊,德高为贵。法堂宴坐,心可降魔;梵宇经行,影能驯鸽。高行邻于初地,雅誉重于弥天,诚惟周拯,志尚高蹈。至于六时清梵,想鱼岭而腾音;五夜驯行,候鲸钟而肃虑。楷模梵众,雪凛冰清,导扬聋俗,?归海赴。清徒仰教,未极元风,迅景不留,奄随泡露。尼山悟迦毗,即法师之侄女也,义均犹子,思承上足。贞心雪皎,慧性霜凝,陶善诱而日深,沐慈风而岁远,悲法眼之沦照,痛禅宇之摧梁,粤以景龙三年岁次己酉正月己未朔十五日癸酉,奉敕起塔于雍州长安县之神禾原,礼也。崇构?,前临黄峤之曲;层基固护,却枕青城之隅。草凌晨而薤露?,树肃夜而松风起。以为天长地久,日月所以循环;露往霜来,陵谷以之迁贸。昔武成之室,勒徽范于贞碑;密陵之妃,昭媛德于丰石。矧夫道高龙象,德隆?鹭,契无三之妙轸,入不二之元枢,岂可相质无闻,受辛莫纪?敢勒清风之颂,庶流终古之德。其铭曰: 鹤林西变,象教东延,邈矣年祀,英灵罕传。挺生明慧,惟我师焉,白?凝祉,紫气浮天。皇宗赫奕,帝绪蝉联,诞乎令裔,克嗣先贤。聚沙之日,救蚁之年,仁心夙表,慧性俄坚。方释尘累,遂?良缘,心清镜澈,戒洁珠圆,精诚苦行,雪凛冰鲜。三乘洞启,九部咸甄,时临讲肆,亟陟香筵。鸩鸾杂Ш,龙象骈阗,一扬辨囿,几沐言泉。法门栋宇,觉海舟船,四蛇讵息,二鼠俄迁。辅仁莫验,与善徒然,式建高塔,爰临古阡。南瞻豹?,北瞰龙川,桑榆落日,松?贾生烟。山风四起,陇月孤悬,一铭芬烈,三变桑田。 履空 履空,景龙时沙门。 浮屠颂 浮屠宝饰,灵所依兮。龙山扶护,俨瞻归兮。檐楹?嶷,欲惊飞兮。金轮珠火,ピ赫辉兮。大唐景龙三年岁次己酉题记。 实义难陀 实义难陀,于阗国人。武后证圣元年至长安,住大遍空寺。四年归于阗。景龙二年重入中国。景?元年卒于大荐福寺。年五十九。 大乘入楞伽经序 此经诸佛心量之元枢,群经理窟之妙键,广喻幽旨,洞明深义。跋陀之译未宏,流文之义多舛。今讨三本之要诠,成七卷之了教。传灯之句不穷,涌泉之义无尽。 元觉 元觉,俗姓戴氏,永嘉人。先天元年卒。赐谥“无相大师”著有《永嘉集》十卷。 答朗禅师书 自别己来,经今数载,遥心眷想,时复成劳,忽奉来书,?然无虑。不委信后,道体如何?法味资神,故应清乐也。元觉粗得延时,钦咏德音,非言可述。承怀节cao,独处幽栖,泯迹(阙一字)人,潜形山谷。亲朋绝往,鸟兽时游,竟夜绵绵,终朝寂寂。视听都息,心累阒然,独宿孤峰,端居树下,息繁餐道,诚合如之。然而正道寂寥,虽有修而难会;邪徒喧扰,乃无习而易亲。若非解契元宗,行符真趣者,则未可幽居抱拙,自谓一生欤!应当博问先知,服膺诚恳,执掌屈膝,整意端容。晓夜忘疲,始终虔仰,折挫身口,蠲矜怠慢。不顾形骸,专精至道者,可谓澄神方寸欤! 夫欲采妙探元,实非容易。
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