第10部卷九百二 (第2/3页)

弩矢，拥？钺，俟指令者数千。君侯目视飞鸿，气如横？；而贡士布衣有尘，饥僮无色。蹇驴竭蹶，而来千谒，诚志业不怍，气容自若。且以干望为心，亦不能无愧。其望非望，饮Ο啮肥，被鲜曳华，指捷乘骏也。所以望者，盖砥行立名之流，非附青？之士，焉得施于世？其愧非愧，布衣粝食，饥僮蹇驴也。所以愧者，彼何人也？予何人也？夫贾居？廛，藏其货物，俟有求者，虽巨人必恭然而请。贾人言其直，则高之曰：必若干乃得，求者率不能小减而市矣！及其人持物货，历户而自唱曰：“某好物，某好货。”其将市虽小儿童，则艴然视之。问其直几何？其唱者且平其值，必愈卑之，十七八戏耳！诚金玉其物货，？以盗有而窃置为宜。然何以至是？彼不求此望售也。　士之干人亦然。士非不能隐山林群麋鹿，脱俗姿态。又思孔子十历，削逐如此，而不足以求行道。学孔子者，又安得傲然自遂，而独善耶？亦非得已。富贵之人，能趋求贫贱之人，人必不谓假声势也，又不谓谄佞也，又不谓利也。贫贱之人，趋求富贵之人，而大谓之假声势也，中谓之谄佞也，下谓之利也。且见自书传，称说当时英豪智能者，或云礼士，或云爱客，或云荐宠后辈。及言穷约节义者，则不过不谄于富贵，不？于贫贱而已。　今之君侯，不惟其不礼士，不爱客，不荐宠后辈，盖无意趋求贫贱之人。贫贱之人趋求之，往往得罪过，不一二而已。惟阁下有古英豪之气，必能招求穷困者，大道之行，则泽布四海矣！不则？卷一邱。阁下识某之心，非有觊于阁下，而云云其说，阁下且视之为何如？其礼岂不然耶？他俟尽于？戟之前。某再拜。　唐昭明　昭明，官益都令。　对貌似温敏判　（儒生温敏殁，或有貌似敏者，而弟子共师之。县令责其无知。）　温敏果行育德，依仁游艺，道郁黄中，声芬白贲。才充梦鸟，针左氏之膏肓；学综成麟，传圣人之糟粕。既而生也有涯，岁聿其逝，情殷埋玉，迹必应金。类宣父之云亡，还思有若，同蔡邕之已殁，更重虎贲。虽其人已还，而典刑可想；或钦遗韵，用展师资。惟彰好道之诚，何？无仪之论。县令奉子男之秩，守韦弦之戒，非欲使提耳流训，掣肘无讥。错节盘根，抑亦殊道；移风易俗，何妨异代。纵有科罚，未累德音，无玷宪章，并宜告记。　程彦矩　彦矩，广平人。　银青光禄大夫检校太子宾客兼监察御史柱国河南尔朱府君墓碣（并铭）　府君其先河南郡人也。曾祖？，任主客郎中。祖泽，同州韩城令。厥考弁，历左金吾引驾仗押衙银青光禄大夫检校太子宾客，俱积德行，夤缘车服。府君讳逵，字正道。少倜傥有气，不谨小节。虽家藏巨万，视之蔑然。轻玉帛若粪土，重然诺不顾千金。议者曰：“斯亦豪杰人耳。”初职系怀州军事押衙，后改授山南东道节度散兵马使，加银青光禄大夫检校太子宾客兼监察御史，由山南授东都留守押衙，其阶与检校宾客监察仍旧，勋加柱国。以府君之用心磊落，蔚有才智，观其（阙一字）必可捍难（阙一字）敌，揣其义必可赴汤蹈火。则其位殆不称（阙四字）然（阙三字）度有规将构第渚宫，岂止于榱桷宏壮，甍栋胶（阙六字）岳卑湿结峻宇以疏气，凿巨沼以潴流。竹树森罗，（阙五字）郡内将绝罔有邻比。世居冯翊，慈亲在焉，（阙六字）遥不克迎养。同气八人，更迭定省，悉著行（阙三字）十四（阙三字）公事开连计司？免运之劳，咸称？蛊。每休（阙三字）家属（阙三字）间友爱睦如也。里巷益多府君之（阙二字）以仰止（阙四字），未尝不应。人由是归。嗟乎！未及下寿，以其年五月六日（阙三字）卒于江陵府无竞里私第，享年卅世有九。娶河南（阙四字）男一人，春郎，六岁岁。女相相，六岁岁。用当年十一月（阙四字）叶归葬同州澄城县武安乡永平营。亲弟逊（阙五字）特以哀命见请，铭于贞石。文曰：　彼苍者天，祸福茫然。欲问其缘，杳漠无言。俄（阙三字）曰有后先。积善何为，报应元元。孰云有后，（阙五字）期庆延，在于他年。　李暄　暄，官华阳令。　对九文六采判　（丁能从九文六采之大，自谓成人。或责其揖让未中礼。词云：“周旋曲直，各有所从。”）　威仪有差，宾聘所贵，举必执礼，是为成人。能曲直之不违，则进退而皆中。惟丁克荷前烈，绍复旧典，修上下之纪，制财用之节，不失天地之经，尚陈文采之数。此实大者，夫何间焉？同游吉得礼之初，因于国产；类赵简习仪之际，效彼鲁侯。奉以周旋，谁敢失堕？每事皆问，无废孔门之则；一言之请，将成晋国之风。谅词者之有据，诚或人之妄责。　对蜀物至京判　（得庐江人使计吏多赍蜀物至京，分遗博士。巡使问其故，云：“官长劝人，非为己也。”）　有礼则安，不学将落，方期化俗，必在崇儒。仰彼庐江，抑惟循吏。等文翁之从政，遗德未忘；类邵父之为邦，馀芳尚在。是故循其礼物，随此计偕。岂燕昭之筑台，自尊群士；何楚元之设醴，独致书生？将使洙泗之风，永闻函丈；舞雩之礼，重见抠衣。敢升夫子之堂，是乐先王之道，巡使扬君之化，按俗而行。疑尔所为，因之问政。足可嘉其禀命，赏此承式。诚劝人之有以，非为已而何伤！　对宾观武艺判　（乙为宾，观武艺。主人三拜不答两拜，责其阙礼。）　侯以明之，射有观者，设中算以章物，立其宾以相仪。乙乡党称贤，进退有度。将拜至而拜洗，且三让而三揖，是欲体和容之节，知曲艺之美。匪惟训人，抑又观德。岂可空瞻栖鹄，未尽主皮，尚陈旅酬，必候兴答。将疑饮数，故异礼容，既不爽于威仪，亦何勤于遍拜！谓之有阙，宜乎未甘。　对志行高洁判　得甲志高洁，遂为时人所宗。有司诘之曰：“景前时以为通，而今以为介，是不恒人也。请斥之。”甲云：“景推尚自若，而论者或异。”不伏。　国着进贤之赏，人思类能之用。钦崇慰荐，敦固引绳，野无遗才，邦有大任。甲方伸己志，将举所知。毛？当仁，克尊徐邈；孔融明敏，无弃祢衡。见机乃通达之人，失道为草介之士。随乎去就，顺以行藏。不会？来之时，将疑过后之行；宁问管鲍之厚，孰存庄惠之深？其馀有司，未曰知我，居然请斥，何哉失辞？　对屯田佃百姓荒地判　（诸畿县置屯田，佃百姓荒地。主令复业，请自耕种，屯司不与。县司执申：若不还他，人即却逃。）　敬承畿县，素匪莱田，是中邦之庐伍，为上农之井赋。日者旄头失象，狂寇乱华，王师未赫