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第10部卷九百二 (第2/3页)
弩矢,拥?钺,俟指令者数千。君侯目视飞鸿,气如横?;而贡士布衣有尘,饥僮无色。蹇驴竭蹶,而来千谒,诚志业不怍,气容自若。且以干望为心,亦不能无愧。其望非望,饮Ο啮肥,被鲜曳华,指捷乘骏也。所以望者,盖砥行立名之流,非附青?之士,焉得施于世?其愧非愧,布衣粝食,饥僮蹇驴也。所以愧者,彼何人也?予何人也?夫贾居?廛,藏其货物,俟有求者,虽巨人必恭然而请。贾人言其直,则高之曰:必若干乃得,求者率不能小减而市矣!及其人持物货,历户而自唱曰:“某好物,某好货。”其将市虽小儿童,则艴然视之。问其直几何?其唱者且平其值,必愈卑之,十七八戏耳!诚金玉其物货,?以盗有而窃置为宜。然何以至是?彼不求此望售也。 士之干人亦然。士非不能隐山林群麋鹿,脱俗姿态。又思孔子十历,削逐如此,而不足以求行道。学孔子者,又安得傲然自遂,而独善耶?亦非得已。富贵之人,能趋求贫贱之人,人必不谓假声势也,又不谓谄佞也,又不谓利也。贫贱之人,趋求富贵之人,而大谓之假声势也,中谓之谄佞也,下谓之利也。且见自书传,称说当时英豪智能者,或云礼士,或云爱客,或云荐宠后辈。及言穷约节义者,则不过不谄于富贵,不?于贫贱而已。 今之君侯,不惟其不礼士,不爱客,不荐宠后辈,盖无意趋求贫贱之人。贫贱之人趋求之,往往得罪过,不一二而已。惟阁下有古英豪之气,必能招求穷困者,大道之行,则泽布四海矣!不则?卷一邱。阁下识某之心,非有觊于阁下,而云云其说,阁下且视之为何如?其礼岂不然耶?他俟尽于?戟之前。某再拜。 唐昭明 昭明,官益都令。 对貌似温敏判 (儒生温敏殁,或有貌似敏者,而弟子共师之。县令责其无知。) 温敏果行育德,依仁游艺,道郁黄中,声芬白贲。才充梦鸟,针左氏之膏肓;学综成麟,传圣人之糟粕。既而生也有涯,岁聿其逝,情殷埋玉,迹必应金。类宣父之云亡,还思有若,同蔡邕之已殁,更重虎贲。虽其人已还,而典刑可想;或钦遗韵,用展师资。惟彰好道之诚,何?无仪之论。县令奉子男之秩,守韦弦之戒,非欲使提耳流训,掣肘无讥。错节盘根,抑亦殊道;移风易俗,何妨异代。纵有科罚,未累德音,无玷宪章,并宜告记。 程彦矩 彦矩,广平人。 银青光禄大夫检校太子宾客兼监察御史柱国河南尔朱府君墓碣(并铭) 府君其先河南郡人也。曾祖?,任主客郎中。祖泽,同州韩城令。厥考弁,历左金吾引驾仗押衙银青光禄大夫检校太子宾客,俱积德行,夤缘车服。府君讳逵,字正道。少倜傥有气,不谨小节。虽家藏巨万,视之蔑然。轻玉帛若粪土,重然诺不顾千金。议者曰:“斯亦豪杰人耳。”初职系怀州军事押衙,后改授山南东道节度散兵马使,加银青光禄大夫检校太子宾客兼监察御史,由山南授东都留守押衙,其阶与检校宾客监察仍旧,勋加柱国。以府君之用心磊落,蔚有才智,观其(阙一字)必可捍难(阙一字)敌,揣其义必可赴汤蹈火。则其位殆不称(阙四字)然(阙三字)度有规将构第渚宫,岂止于榱桷宏壮,甍栋胶(阙六字)岳卑湿结峻宇以疏气,凿巨沼以潴流。竹树森罗,(阙五字)郡内将绝罔有邻比。世居冯翊,慈亲在焉,(阙六字)遥不克迎养。同气八人,更迭定省,悉著行(阙三字)十四(阙三字)公事开连计司?免运之劳,咸称?蛊。每休(阙三字)家属(阙三字)间友爱睦如也。里巷益多府君之(阙二字)以仰止(阙四字),未尝不应。人由是归。嗟乎!未及下寿,以其年五月六日(阙三字)卒于江陵府无竞里私第,享年卅世有九。娶河南(阙四字)男一人,春郎,六岁岁。女相相,六岁岁。用当年十一月(阙四字)叶归葬同州澄城县武安乡永平营。亲弟逊(阙五字)特以哀命见请,铭于贞石。文曰: 彼苍者天,祸福茫然。欲问其缘,杳漠无言。俄(阙三字)曰有后先。积善何为,报应元元。孰云有后,(阙五字)期庆延,在于他年。 李暄 暄,官华阳令。 对九文六采判 (丁能从九文六采之大,自谓成人。或责其揖让未中礼。词云:“周旋曲直,各有所从。”) 威仪有差,宾聘所贵,举必执礼,是为成人。能曲直之不违,则进退而皆中。惟丁克荷前烈,绍复旧典,修上下之纪,制财用之节,不失天地之经,尚陈文采之数。此实大者,夫何间焉?同游吉得礼之初,因于国产;类赵简习仪之际,效彼鲁侯。奉以周旋,谁敢失堕?每事皆问,无废孔门之则;一言之请,将成晋国之风。谅词者之有据,诚或人之妄责。 对蜀物至京判 (得庐江人使计吏多赍蜀物至京,分遗博士。巡使问其故,云:“官长劝人,非为己也。”) 有礼则安,不学将落,方期化俗,必在崇儒。仰彼庐江,抑惟循吏。等文翁之从政,遗德未忘;类邵父之为邦,馀芳尚在。是故循其礼物,随此计偕。岂燕昭之筑台,自尊群士;何楚元之设醴,独致书生?将使洙泗之风,永闻函丈;舞雩之礼,重见抠衣。敢升夫子之堂,是乐先王之道,巡使扬君之化,按俗而行。疑尔所为,因之问政。足可嘉其禀命,赏此承式。诚劝人之有以,非为已而何伤! 对宾观武艺判 (乙为宾,观武艺。主人三拜不答两拜,责其阙礼。) 侯以明之,射有观者,设中算以章物,立其宾以相仪。乙乡党称贤,进退有度。将拜至而拜洗,且三让而三揖,是欲体和容之节,知曲艺之美。匪惟训人,抑又观德。岂可空瞻栖鹄,未尽主皮,尚陈旅酬,必候兴答。将疑饮数,故异礼容,既不爽于威仪,亦何勤于遍拜!谓之有阙,宜乎未甘。 对志行高洁判 得甲志高洁,遂为时人所宗。有司诘之曰:“景前时以为通,而今以为介,是不恒人也。请斥之。”甲云:“景推尚自若,而论者或异。”不伏。 国着进贤之赏,人思类能之用。钦崇慰荐,敦固引绳,野无遗才,邦有大任。甲方伸己志,将举所知。毛?当仁,克尊徐邈;孔融明敏,无弃祢衡。见机乃通达之人,失道为草介之士。随乎去就,顺以行藏。不会?来之时,将疑过后之行;宁问管鲍之厚,孰存庄惠之深?其馀有司,未曰知我,居然请斥,何哉失辞? 对屯田佃百姓荒地判 (诸畿县置屯田,佃百姓荒地。主令复业,请自耕种,屯司不与。县司执申:若不还他,人即却逃。) 敬承畿县,素匪莱田,是中邦之庐伍,为上农之井赋。日者旄头失象,狂寇乱华,王师未赫
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