第07部卷六百八十三 (第1/5页)

    第07部 卷六百八十三

    李艺　艺，贞元时人。　唐故宁远将军守左金吾卫大将军陇西李公墓志铭（并序）　天为淳源，支流一派，后楫先轨者，荩纽宗子相袭焉。由士（阙）时望，扃扇和风，昔附（阙）独于前闻也。公讳宗卿，字同系，临汝郡人。曾祖兰州刺史日（阙）州龙游县（阙）？，考朝议郎泗州虹县尉援本。以敦序（阙）时衣冠及位。公道亮取时，宏性测初，励躬？《厂┆》，克事（阙）难济国，cao节侔？，拖义为绅，常以显（阙）隐（阙）进会，于道并泰，则何宦而（阙）自董武崇阶，总兵（阙）门（阙）宗族处朝襄交在位隙伺内荐冀乎（阙）公植其风，忽遗其命也。时贞元十三年岁次（阙）夏口官舍。呜呼：秋六十有二。夫人汲郡康氏，毁躬（阙）长子德方、次子直方、宏方、季子幼方等，主奠号天，哀（阙）河南元氏，先公之沦；次女十六娘，已许于天水赵氏；幼女十（阙）茹泣贯心（阙），于（阙）月十一日权（阙）礼也。于戏！修干挺空而见摧，君子不幸于（阙）生诚。艺通忝殊眷，孟伯之子，恭命为词。　杳杳邃气（阙）顾岩作度（阙）（其一）　噫云梦奠倏叹颓（阙）代（阙）驰（阙）彰（其二）　曙兴神辇，告赴原茔。却负（阙）哀（阙）至情。（其三）　穆寂　寂，贞元时人。　南蛮北狄同日朝见赋（以“渡泸款塞，咸造阙庭”为韵）　我皇道叶神化，功高睿算。万国之光斯临，八圣之业是纂。遐哉辫发之俗，既竭赤诚；逖尔椎髻之人，亦输丹款。岂不以阴阳焕乎金镜，律吕谐乎玉？。德该动植，而以信以宽；仁及飞走，而不は不卵。故得殊方述职，异俗来庭。归我元造，沐我皇灵。晓逾赤坂以向日，夕过白登以占星。碛路诚遥，委毳幕毡裘之质；山梯虽险，致穿胸儋耳之形。然则自南自北，或驰或渡。俱为九译之乡，各涉万里之路。同臻禁地，事且叶于不期；并列盛时，礼若符于有素。是以坦王道，恢帝图。荡然与龙山非隔，廓尔将凤xue靡殊。集六蛮而辉赫九域，萃五狄而光耀八区。迩无不宾，鄙周宣勤乎薄伐；远无不服，笑诸葛矜于渡泸。遂能革至性于方外，柔犷俗于面内。大行人明其近远，怀方氏导其进退。靡僭晷刻，既从荔浦之源；罔复斯须，爰自榆林之塞。有以见化溢含宏，恩覃覆焘。膳丰馆给，礼洽郊劳。孰云胡越之异，来若同心；且殊虞芮之争，会如两造。以其逾绝漠，逗悬岩。盖由君迈轩辕颛顼，臣掩伊陟巫咸。不然，则焉能抵秦川，来魏阙。皆展遐方之贡献，共备同日之朝谒者哉。　卢仝　仝，范阳人，隐居少室山，自号玉川子。以谏议徵不起。甘露之变，因宿王涯第被害。　门铭　贪、残、jianian、酗、狡、佞、讦、愎，身之八杀；背惠、恃己、狎不肖、妒贤才，命之四孽。有是有此余敢辞，无是无此余之师。一日不见，余心思其人，惧其人。其交其难，敢告于门。　栉铭　人之有发兮，旦旦思理。有身兮，有心兮，胡不如是？　掩关铭　蛇毒毒有形，药毒毒有名。人毒毒在心，对面如弟兄。美言不可听，深于千丈坑。不如掩关坐，幽鸟时一声。　龟铭　龟汝灵于人，不灵于身，致网于津；吾灵于身，不灵于人，致走于尘。龟吾与汝邻。　章孝标　孝标，桐庐人。元和十四年进士，除秘书省正字，太和中试大理评事。　王师如时雨赋（以“慰悦人心，如两枯旱”为韵）　念黎庶兮罹于毒？，我兴师以翦屠。如旱岁之稼穑，得膏雨之沾濡。岂不以垂渥泽，润涸枯。草木之心，宁虑？其乾矣；天人之意，将使卫讨邢乎。至乃锐戈矛，齐卒伍。诚告虔于上帝，祈发生于下土。龙旗电掣，疑驱蔚矣之云；鼍鼓雷奔，似送沛然之雨。匪六师之是侵，实百姓以为心。所谓谋臣如雨，猛将如林。驰之骤之，似得时而将降；六伐七伐，谓决渠而就深。既踊跃而成列，象沈阴之欲泄。青萍弗刂而破块将分，白羽麾而散丝不绝。奚润草之芳茂，信洗兵之是阅。异苞茅之贡矣，尔职不恭；同阴雨以膏之，我心则悦。不疾不徐，箕张翼舒。向兵革而自弭，喻滂沱之有馀。多鼓钧声，知上善之不若；密云不雨，想西郊之未如。且宣王六月兮非旱之备，高宗三年兮适足为费。惟鬼方之是惧，何人伦之足慰。岂比指绿林于一戎，养苍生于百卉。知我者信号令如春，不知我者疑甘泽随轮。一鼓而风云作气，再麾而寰宇清尘。以此出征为活国，不能无战乃爱人。故得戎羯来王，淮夷纳款。嗟蝼蚁之犹聚，将刑戮而尚缓。今挟泰山压危卵，不得已而用师，如救岁之大旱。　独孤郁　郁字古风，常州刺史及子。贞元十四年进士，元和初举制科高等，累官秘书监。卒年四十，赠绛州刺史。　对才识兼茂明于体用策　问：皇帝若曰：朕观古之王者，受命君人，兢兢业业，承天顺地，靡不思贤能以济其理，求谠直以闻其过。故禹拜昌言而嘉猷罔伏，汉徵极谏而文学稍进，匡时济俗，罔不率繇。厥后相循，有名无实，而又设以科条，增求茂异，舍斥已之至论，进无用之虚文，指切著明，罕称于代。兹朕所以叹息郁悼，思索其真，是用发恳恻之诚，咨体用之要，庶乎言之可行，行之不倦，上获其益，下输其情，君臣之间，欢然相与。子大夫得不勉思朕言而茂明之？我国家光宅四海，年将二百，十圣宏化，万方怀仁，三王之礼靡不讲，六代之乐罔不举，漏泽于下，升中于天，周汉已还，莫斯为盛。自祸阶漏坏，兵宿中原，生人困竭，耗其大半，农战非古，衣食罕储，念兹疲？，未遂富庶。督耕殖之业，而人无恋本之心；峻榷酤之科，而下有重敛之困。举何方而可以复其盛？用何道而可以济其艰？既往之失，何者宜惩？将来之虞，何者当戒？昔主父惩患于晁错而用推恩，夷吾致霸于齐桓而行寓令，精求古人之意，启迪来哲之怀，眷兹洽闻，固所详究。又执契之道，垂衣不言，委之于下，则人用其私，专之于上，则下无其功。汉元优游于儒术，盛业竟衰；光武责课于公卿，峻政非美。二途取舍，未获所从，余心浩然，荩所疑惑。子大夫熟究其言旨，属之于篇。兴自朕躬，毋悼后害。　对：臣闻天发生以雷雨，圣人发生以号令，天道帝道，并行于上，群僚庶物，感遂于下。伏惟陛下与天为仁，与雷作解，臣则蠢动之一物也，气下乃出，安知其由？比于金石草木，物之无心者也，和之或大鸣小鸣，终始相生，清浊杂作，变而成文者，以圣人击考之，不得藏其声也。若臣者，朴直蠢愚，陛下考之而无声，是不如金石草木之无心矣，敢不极闻以对？　伏以陛下发德音，访岩薮，招贤士，求直言，询可行之谋，垂不倦之听，欲使上获其益，下输其情，君臣之间，欢然相遇，此禹所以称大汉所以称盛者，用此道也，臣何足以仰承之。臣以为有国不患无贤，患不能用贤，不患无直言，