第08部卷七百八十五 (第3/5页)

母丰县君刘氏洎伯舅之丧至自卫。先是卜兆于偃师首阳山之北原。壬寅，迁朝城丰君归于贞宅，伯舅？焉。伯舅讳浩，字某。皇朝并州石艾县丞文行曾孙，绛县令元度孙，魏州朝城令翔之第二子也。孝弟笃实，可移于事君；肃恭信顺，可施于有政。行成于进而名未之归，学优于用而禄未之及。夭宝末，天下乱，藏于卫州之别墅。昏氛四塞，豺虎狺狺，行无所从，退迫？噬。殷忧不寿，发疾而终。时至德三年二月二日，春秋三十有五。夫人京兆韦氏，挈未童之孤孙是逃锋刃，保朝夕之不遑，而逾月之礼盖阙，乃于其所殡焉。我慈亲念羁魂之靡托者，心不忘痛，永言改葬，与大事俱，世道多故，坎Б未集。嗣子佐，馀力能学，含章而文，仕润州参军杭州司田，越在东南，计之靡及。夫人后元年弃养于润州官舍，将谋同xue。盖时趋道远，如佐之不至，且俟佐焉。然则夫人之家声美行，请让于来者之志。铭曰：　呜呼！没而无知也，尽我慈亲之情，成尔孝子之志而已矣。如有知也，父母与子，相见泉隧，其乐融融，其乐泄泄。彼美家室，昔如琴瑟，他年令嗣？元堂，使我长夜睹白日。　嗣曹王故太妃郑氏墓志铭　大唐贞元景寅岁秋七月己酉，荆南节度观察使户部尚书御史大夫江陵尹嗣曹王皋，奉先太妃荥阳郑氏之丧，归于先王赠尚书左仆射讳职之居，实洛阳邙山之原。先是皇帝使中谒者诏东京有司，备卤簿鼓吹洎祖载仪卫之物，且监视之。事之前日，嗣王有虞乎山壤泉隧，不常陵xue，乃以百世之后，贻厥来者之义，属于小生。　太妃讳仲，字正和。恒州司兵文恪之孙，郴州司户休？之子。郑之于百族也，如群岳之耸众山焉，溢于世间，事不待纪。太妃以礼之节为质，以乐之和为性。以《诗》之鹊巢采蘩小星殷雷、《易》之坤蛊家人为德，小大由之，且以其馀，施之于外。夫是以贤，子是以贵，以利于家邦。年十有四，归于公族。又十四岁，而先嗣王即世。王屋天坛之下，有别墅焉。太妃挈今之嗣王与女子子，洎夫族之叔妹未冠笄者，与本族凋丧之遗无告者，合而家之。居无生资，勤俭自力。仁以恤，智以图，使夫饥待我粒，寒待我纩，婚姻宦学蒸尝之礼，待我以时。嗣王年甫及笄，其所以导成慈训者，则以父严师教之道，兼而济之。于时天下晏然，而事有将乱之兆。太妃念嗣王之壮，必及经纶，不患不贞，患不更践，不患不闻先王之训，患不知下人之生，率以仲尼鄙事为教。及其长也，见其为龚、黄，见其为方、召，享其孝敬、勋荣、禄位三者日跻之报焉。呜呼！月望而亏，天之道也。以建中三年冬十月九日，遘疾薨于潭州官舍之寝，寿七十有二。　嗣王奉丧归葬，达于南荆。国难方兴，天下否塞。朝廷倚宗周维城之固，加于郡帅一等。乃用鲁公伯禽有为之变，俾复其位。且使即其次而窆焉，嗣王衔恤奉诏，以战克，以攻拔，统江西，援江陵。其事墓也，如生平之养；其哀号也，执干戈者悲之。今兹龟筮叶谋，优诏惟允。议者或曰：“东南之镇，荆州为大。降寇仅灭，多虞未忘，遗羊杜之重，徇曾闵之节，越三千里执丧释位，谓安危何？”员以为嗣王之于朝廷也，曩竭之以忠；朝廷之于嗣王也，今遂之以孝。君臣家国之际，于是乎古无以逾。况其奉先之志，不可以夺，临下之政，必可以保。且用崇厥孝理，始于本枝，使为子者悦，事君者劝，以感人心，以顺天下。不然，何卒葬吊赠；天王之锡命，视于同盟，有加等焉。初湖南部将有王国良者，尝危疑负固，历年不下。嗣王为帅，恭太妃之教，以子召之。国良捧檄如归，抚之以信，其后入卫中禁，锡名维新。乃曰：“尔来之生，今日之宠，罔极之德也。”哀请赴葬，上嘉而许之。其执礼致慕，视于苫块，是以系之于篇。铭曰：　抑抑母仪，禀训德门。来嫔王族，庆集宗臣。如彼崇山，应时出云。霈然作雨，泽润生人。裕我之蛊，启兹宠勋。匡戴中兴，为唐晋文。宜尔百禄，享兹万春。运夺其养，天胡匪仁。清洛之阳，修邙之阜。我归我居，我徒我友。维邙与洛，将安宅之相久。　秘书监穆公夫人裴氏元堂志　员不夭不死，先公弃背，迫先王制礼，免丧五月。太夫人河东郡太夫人以贞元十三年六月二十四日违养，又不孝不灭，以及龟筮远期。十月二十一日，孤子赞洎质、员、赏奉迁灵座，自东都归义里私第正寝归于偃师首阳山北原先公之居。第三子员，伏念常禀慈训，撰述前志。当时实闻不忍闻之命，俾继斯文，不敢不茹血吐迷，粗举大略。　裴氏自汉魏以还，盖为天下著姓。外族之于本宗也。若泉有源，山有峰。披图按牒，可明徵矣。五代祖讳鸿琳，周易郡太守。高祖讳客儿，隋长平丞。曾祖讳文行，官皇朝并州石芝县丞。祖讳元度，绛州绛县令。父讳翔，魏州朝城县令。世以懿德令名，清风和气，昭穆授受，宜于家邦。太夫人则朝城府君之季女也。淳仁如天，博厚如地，精识如神，中节如时。少丧怙恃，长于季母诸姑。以孝友诚明，俾见懿慈有天性之答。所至家政，辄闻于未成人之年。洎有行君子，作配盛德。移内则之美，尽家人之义。居上齐下，视人以身主祭祀，以心为馨香，事宾客以手集中馈。先公厄于未济，困于屡空，太夫人以乐道为贵，肥家为富。先公初仕河朔，蹈难平原，太夫人以勤俭成清白，诚义佐名节。先公出入崇贵，间逢迁黜，太夫人居常以天不假易自警，处否以泰道自安。先公直道高义，不容于时，剥落当年，优游晚暮，太夫人始则以不磷不缁何忧何惧为韦弦焉，中则以不容何病然后见君子为埙篪焉，终则以施于有政是亦为政为琴瑟焉。　先公孝以立家，仁以合族，太夫人辅佐之德，达于神明。员伯姑元夫人，高明纯至，不幸早孀，太夫人就养于堂，服勤以力，视色先意，主于无违。伯姑尝顾小子同气曰：“自吾归尔家，安尔母也。自忘孤寡，自忘长老，嘻嘻然如未笄之初，承欢于父母之前。夜梦吾先君，则为尔父，夜梦吾先夫人，则为尔母。岂尔父母乃吾宿世之父母乎？不然，何迷我心灵，发于梦寝者。”三十年如此。中外孤幼，以先公之禄为待哺待絮者，其来如归。太夫人所以衣服饮食之，盖有竭无倦，有不足无不均，有孤？老幼之先，无亲疏厚薄之别。若乃甥姓群从之众，贤愚恭狠之差，太夫人用不愠不校，不欺不伐，积为至德，以妪煦之。不违直心而曲顺其理，不越中制而各厚其宜。是故寝我无私有常之化者，归我怀我，如服天地。岂无忮戾之性，我言之口