第09部卷八百八十二 (第3/4页)

。先是紫阳之右，有灵宝院焉。真台故基，鞠为茂草。先生殚罄资用，克构殿堂。有开必先，无远弗届。都督武陵康王奉钱百万，梁王造殿一区。向道之徒，咸助厥事。曾未周岁，惟新厥宫，皆先生之力也。昔大隗致襄城之驾，庚桑化畏垒之人，是知道心惟微，其应如响。时则有若道士经若虚，协规同志，是摄是赞，干事以恪，感物以诚，绩用不愆，斯实攸赖。先生以保大壬子岁夏四月，悉书夫屋之数，疆畔所经，请命于京师，申禁于郡县，以授茅山都监邓君机一。能事既毕，数日而化。期命元应，昧者不知。　夫仙阶感召，谅非一揆。若乃神清气灵，骨？标映，受之于天也。心虚气冲，元德充蔚，基之于性也。昭真垂教，启焕灵迹，行之于勤也。故策名紫素，飞步黄庭。流功储庆，必参相合。然则先生之道，其殆庶乎？虽？驾不留，冥升日远，而高风可述，遗范在人。进而纪之，翰墨之职也。邓君企慕前躅，见托直书。己未岁秋八月日记。　宣州开元观重建中三门记　夫清净元默，道之基也。宫馆坛？单，道之阶也。生知者因基以成构，勤行者升阶而睹奥。故君子德业元挺，仁慈积中。必广驯致之方，乃形兼爱之迹。为科诫以检其情性，为象设以致其诚明。情性平则和气来，诚明通则灵符集。由是登正真之境，入希夷之域。旷矣无际，薰然太和。斯实兴化致理之方，还淳反朴之本。岂与夫延方士尚秘祝求长生以自奉者同年而语哉？　宣州开元观，远拟清虚，独标形胜。敬峰崇峻镇其后，句？澄澈经其阳。锺一方淳粹之精，结三素氤氲之气。当泰陵之尊道，揭圣历于华题。蔼尔殊庭，居为福地。及运缠百六，数偶三灾，虽栋宇不移，而制度多阙。灵踪必复，有待而兴。主上嗣位之七年，皇室再造之一纪，今储后徇臧札之cao，让德承华，体间平之贤，总戎藩服，首台司而握师律，镇京口而领宣城。其为政也，质以先正，谘于？老。义以果断，仁以发生。民力不偷，阙政咸举。而斯观路门久废，遗址将芜，非所以敬教尊祖会昌建福者也。乃命执事，即从经度，民多暇日，府有羡财，勤而不劳，成而勿亟。巨栋山立，层檐翼舒。六扉洞开，方轨并入。重廊助其回合，秘殿表其深严。十绝之幡，拂文楣而绚彩。九龙之骖，轧金铺而振响。瞻之者有凌？之气，经之者疑驾？之游。信足以励上士之进修，福苑生之仁寿。既而功宣纳麓，望集抚军，大壮之制斯成，重离之位亦正。贞符允塞，盛德宜书。道士孙洞虚，素业淳深，至诚敦悫，发扬真迹，启迪嘉猷，永为不朽之功，愿纪它山之石。宫臣执笔，以谨岁时。戊午秋九月庚申记。　紫极宫新建司命真君殿记　夫金阙琳房，不可阶而升也，惟至诚能通之。灵符景福，不可企而望也，惟至行能致之。故君子行道于时，宣力于国，敷惠于民，贻范于家，此人之极致，自天所？也。又况考集灵之地，崇列真之宇，荐纳约之信，励勤行之诚。然则希夷眇邈，超言象之表矣。有若故司空相国冯翊懿公，承世功之绪，袭重侯之业，地亲于副马，美继于缁衣。便蕃台阁，夷险一心。中立不倚，金石贯其心。唯力是视，风霜尽其节。故四综会府，再践中枢，三殿方镇，一平邦土，慎终如始。没有遗忠，激楚之乐虽穷，通德之门不改。嗣子太仆少卿俊等，？奉慈训，弗敢失坠。以为公之纯诚冲气，本道家者流，而仁政令典，近浃于三茅之境。高斋甲第，夙邻乎元元之宫。故栖神植福，必先于是。尔其冶城峻址，西州旧署。忠贞公之道陇，郭文举之故台。九原可作，盛气如在。乃相形势，补废阙，建司命真君之殿于宫之艮维。披真蕴以立程，集国工而考艺。瞻星揆日，不劳而成。崇高壮丽，重深藻绘，焕如也。凝旒端简，负斧仍几，穆如也。珠幡绛节，纷披乎左右。空歌洞章，萧寥乎晨暮。真圣以之而临御，纯嘏以之而蕃锡。贤人有后，孝子奉先，无以加于此矣。铉始以事分通旧，从子弟之游，终以禁掖具员，陪僚属之末。及公之启手足也，复忝国士之许，辱寄托之任。知己之厚，何日而忘。短篇叙事，盖感遇之万一也。　楞严院新作经堂记　君子才足以治剧，惠足以安民。见危致命，以死勤事。有一于此，然后可以荐信于无方之神，储庆于必大之门。噫！楞严院经堂之作也，其庶几乎？　平阳柴君，讳进思，字昌美，故太尉中书令寻阳靖王之孙也。少而爽俊，长而忠悫。尢善骑射，颇晓兵书。靖王爱之，出则典亲兵，居则专家政。干蛊之美，宗族称之。王薨，始为公臣，累迁旅帅。鸿图再造，金革寝威。上以其才能可任，故以为内宴副使。乘轺建节，将命四方。盘根错节，所至皆治。改鄂岳观察巡官，知永兴县事。县有山泽之征，榷管之利。岁终考绩，倍于前人。迁泰州军事判官兼营田盐监，平蠹政，决庶狱，劳农督课，洁已律人。民不告疲，公有馀利。除劝农使复监池吉二郡护武昌军。千里？安，上流静谧。会梁人入寇，我武未扬。东畿陷没，群情震骇。命君为行营应援军使，率舟师数千，鼓行而东。平难济口，复海陵郡。于是淮泗之地，声势始通，乘胜长驱，因迫隋苑。前茅接战，群帅后期。振臂奋身，有死无二。虽破竹之势，败于垂成，而东道清夷，本由君之一举也。江都克复，归葬京师。天子悯焉，赠左千牛卫将军，赙赠加等，礼也。嗣子殿前承旨廷遇等，棘心在疚，荼蓼倍兼，以为苴麻苫块，饰哀之期有终，？尝封树，追远之礼有数。复欲图不朽之绩，徼无边之福，则金仙之教，世之所崇。宗旨在于经文，威容存乎像设。于是择奇胜之地，补阙遗之事。构经堂六间，塑地藏菩萨像一躯。几席什器之类，华而备，精而固。耽然其质，焕乎其章