第09部卷八百一 (第3/5页)

年前事，自以为贤哉？君子慎所传无易。　蟹志　蟹，水族之微者。其为虫也有籍，见于《礼》经，载于《国语》，扬雄《太元经》辞《晋春秋》《劝学》等篇。考于易象为介类，与鳖刚其外者，皆乾之属也。周公所谓旁行者欤？参于药录食疏，蔓延乎小说，其智则未闻也。惟左氏纪其为灾，子？讥其躁，以为郭索后蚓而已。蟹始窟于沮洳中，秋冬交必大出，江东人云：“稻之登也，率执一穗以朝其魁，然后从其所之。蚤夜？沸，指江而奔。渔者纬萧承其流而障之，曰『蟹断』，断其江之道焉尔。然后扳援越轶，Т而去者十六七。既入于江，则形质寝大于旧。自江复趋于海，如江之状，渔者又断而求之。其越轶Т去者又加多焉。既入于海，形质益大，海人亦异其称谓矣。”呜乎！穗而朝其魁，不近于义耶？舍沮洳而之江海，自微而务著，不近于智耶？今之学者，始得百家小说，而不知孟轲荀杨氏之道。或知之，又不汲汲于圣人之言，求大中之要，何也？百家小说，沮洳也。孟轲荀杨氏，圣人之渎也。六籍者，圣人之海也。苟不能舍沮洳而求渎，由渎而至于海，是人之智反出水虫下，能不悲夫？吾是以志夫蟹。　禽暴　冬十月，予视获于甫里，旱苗离离，年无以扌耆。幽伤盈怀，夜不能寐。往往声类暴雨而疾至者，一夕凡数四。明日讯其？，曰：“凫？也。其曹蔽天而下盖田，所当之禾，必竭穗而后去。”曰：“得无弋罗者捕而耗之耶？”对曰：“江之南不能弋罗，常药而得之，？庳？斯涂杖，丛植于陂，一中千万，胶而不飞。是药也，出于长沙豫章之涯。行贾货错，岁售于射鸟儿。盗兴已来，蒙冲塞江，其谁敢商？是药既绝，群凫恣翔，幸不充乎口腹，反侵人之稻梁。”予曰：“噫！失驭之民，化而为盗。关梁急征，商不得行。使江湖小禽，亦肆其暴，以害民食。古圣人《区支》害物之民出乎四裔，矧害民之物乎？俾生灵之众，死乎盗，死乎饥，吾不知安用驭者为！”　蠹化　橘之蠹，大如小指。首负特角，身蹙蹙然，类蝤蛴而青。翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。人或枨触之，辄奋角而怒，气色桀骜。一旦视之，凝然弗食弗动。明日复往，则蜕为蝴蝶矣。力力拘拘，其翎未舒。？黑？苍，分朱间黄。腹填而椭，？纤且长。如醉方寤，羸枝不扬。又明日往，则倚薄风露，攀缘草树，耸空翅轻，瞥然而去。或隐蕙隙，或留篁端。翩旋轩虚？曳纷拂，甚可爱也。须臾，犯蝥网而胶之，引丝环缠，牢若桎梏。人虽甚怜，不可解而纵矣。噫！秀其外，类有文也。嘿基中，类有德也。不朋而游，类洁也。无嗜而食，类廉也。向使前不知为橘之蠹，后不见触蝥之网，人谓之钧天帝居而来，今复还矣。天下大橘也，名位大羽化也，封略大蕙篁也。苟灭德忘公，崇浮饰傲，荣其外而枯其内，害其本而窒其源，得不为大蝥网而胶之乎？观吾之蠹化者，可以惕惕。　寒泉子对秦惠王　寒泉子见秦惠王曰：“客有自赵来，以约从连横事说大王者为谁？”惠王曰：“东周人苏秦也。”寒泉子曰：“书十上王弗听，有之乎？”曰“然！”“其道如何？王耶霸耶？曰黜其霸以？齐王乎？曰不然，则何上书之烦而用之疏乎？”惠王曰：“醯鸡不能混雷霆，婴儿不能抗乌获者，响与力悬殊故也。苏子诚辨矣，安能以三寸舌谋山东诸侯，使西面朝秦者乎？寡人非不知不破一领甲不折一只矢之为利也，顾犹捕风耳。诸侯不可一，非一朝也。齐桓晋文之霸也，始若胶附，终若冰拆。岂连鸡俱不能止于栖而已哉？寡人塞耳，义弗闻也。”寒泉子曰：“不然。夫齐荆三晋之人，病于兵久矣。方城之金，十九为兵，一为？铫。董泽之蒲，十九为干，一为箕？卷。父子兄弟之血，前后溅野草，齐魂为燕氛，赵骨化魏土。凄痛之声，入金石，出弦匏，闻之者悄戚酸屑，泣不自禁。一旦有人谓曰，朝与秦连横，暮得帖帖安卧。秦亦厌战，虽鼓牙颊未能吞诸侯，秦休而强，吾亦奋而勇矣。设有辨口，安能反覆乎？大王不用秦，诏一武士尺铁断其颈，无令车轮辗关下土，使关东诸侯闻其言，合从散横东向以背秦，大王出则夺气，入则包羞。及其殆也，披土地以奉仇国，独不念秦仲之业艰难乎？春秋祀事，何面目见宗庙？”惠王卒弗用，寒泉子耕于鄙。赵即封苏季子为武安君，六国果拒秦，秦闭关十五年。　冶家子言　武王既伐殷，悬纣首。有泣于白旗之下者，有司责之。其人曰：“吾冶家孙也。数十年间，载易其？范矣。今又将易之，不知其所业，故泣。吾祖始铸田器，岁东作必大售。殷赋重，秉耒耜者一？发不敢起，吾父易之为工器。属宫室台榭侈，其售益倍。民凋力穷，土木中辍，吾易之为兵器。会诸侯伐殷，师旅战阵兴，其售又倍前也。今周用钺斩独夫，四海将奉文理，吾之业必坏，吾亡无日矣。”武王闻之惧，于是包干戈，劝农事。冶家子复祖之旧。　奔蜂对　晋悼公见奔蜂属土于墉，负桑虫而？之，若有言者，不胜其疑也，即召师旷以诘其事。旷对曰：“奔蜂无子，负虫而祝之。祝之不怠，故其形随之而化也。”公骇其说，旷因从而理之曰：“伊蜂也，欲虫肖己之速，是故祝之诚。夫诚之感物，虽千品万形之殊，未有不从而应之者也。诚之不达，感之不应，虽体质外均，而其心化为他类矣。吾愿以人事明之。在昔尧欲天下之治，祝舜以禅之。舜恐天下未治，祝禹以禅之。传之诚，故三姓之天下，化为一家之治也。是则尧舜非不能化其子，盖将传其祝于至公也。臣又敢以晋国事直启王心，冀王之速悟。日者曲沃桓叔恤民务德，有国之人被其祝，无几而化之。虽晨风郁林，鱼龙趋潭，不是过也。逮乎献公，纳士？之谗，逐群公子，伐丽戎而嬖其女，使太子将东山之师，？凉？离，显以义绝，谗言卒行，见新城之酷。二公子继踵而奔亡。当是时，惧献公之毒，不啻虎狼之磨牙也。此则父化为虎狼矣。既而使兵伐蒲，又加兵于屈，视其子之居，不啻寇戎之所聚也。此则子化为寇戎矣。文公在外十九年，贤士五人之为辅。公蚤夜而祝之，故异体化为一身也。及夫齐桓妻以宗女，楚成待以诸侯，送之于秦，卒以得立。此则化于他国，不能化于父子。闻诸献公，未尝诚而祝之也。是知善祝而他类化者，奔蜂也。不祝而己子离者，献公也。君子谓公之智不如蜂，蜂犹能蕃其类。今君先有晋国，宜乎上保宗庙之基，下近百代之资，择而可化而化之，无俾奔蜂逞术于君王。