全唐文_第09部卷八百六十七 首页

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   第09部卷八百六十七 (第3/4页)

绰焉如鳞之潜遇其广渊,雍雍焉若禽之获栖其蒙翳。绝钓纲之虑,无毕弋之患。诗所谓“恺悌君子,民之父母”,见于我公矣。今水坏城垒,重兴畚筑,苟或进退不副公之用,是谓jianian慈父之命,其为悖戾,神岂尔容哉?故民不俟令而争集,不劳促而自课。非恩信之昭感,何以迨乎此哉?于戏!事有奇,绩有异,不克称颂以流于裔,秉笔者之过也。阌乡杨夔,自胜弁力学,以暨于?落齿堕。属兹丧乱,洎在民伍。获承公殊众之遇,每叹其有志无时。许将其促鳞弱介,游泳于丰沼。无以酬奖之意,敢撰《重筑新城记》以献。时岁在降娄周正之月十一日记。 倒戈论 子读周书至武王灭纣,倒戈归马,示天下不复用,迹其事惑焉。以武王之圣,有望旦之辅。灭独夫纣,旌其功于一时可矣。且曰终不复用,其未然乎?夫上古淳,结绳知禁。中古朴,赭衣怀畏。末俗巧,严法不化。故淳散而朴,朴散而巧。巧之变万诈生焉,则内荏外刚之心,讵革于干戚之舞乎?周之祚七百,诚曰永久。然以臣临君,以兵向阙者多矣。齐桓南伐楚,北伐戎。晋文取叔带于温,定襄王于郑。非二国崇示大顺,尊奖王室,则周之社稷,存若缀旒。自汉而下,有国者罔不以兵力。秦以黩武而灭,梁以无备而亡。我太宗究灭亡之源,委房、杜以政。房、杜以天下之大,不敢决于胸臆。于是敢谏则先王魏,论兵则让英卫。深谋宏法,来代有准。洎林甫即明皇既安之日,随旨顺色,以稔君恶。乃以羯夷勇暴之卒,专我兵柄,竟使兽心,为国祸本,其为黩乱国常,亵慢武义,不亦甚乎?且?苗?狩,所以讲武经,阅戎事也。故曰预备其不虞,有备而无患。则武之道,岂可一日而忘诸。呜呼!班子之善斫,不能以铅刀攻其坚。造父之善御,不能以朽索制其逸。则有国者可以弃兵乎? 二贤论 子贡以管夷吾之奢、晏平仲之俭,质于宣尼。宣尼以管仲之奢,贤大夫也,而难为上。晏平仲,贤大夫也,而难为下。盖讥其僭上Τ下之失。或谓无所轻重,予敢继其末以论先后焉。夫齐桓承襄公之失政,接无知之乱常。久亡于外,自莒先入。有国之后,锐心以求其治。及叔牙言夷吾之能,脱囚服,秉国政,有鲍叔之助,隰朋之佐。遂能九合诸侯,以成霸业。此逢时之大者也。若平仲者,立于衰替之朝,有田国之强,有栾高之侈。时非曩时,君非贤君。当崔杼之弑也,能挺然易其盟。陈氏之大也,能晓然商其短。独立于谗谄之伍,自全于纷扰之中。人无间言,时莫与偶。若桓公九合诸侯,不以兵车,信夷吾之力也。使晏子居桓公之世,有鲍隰之助,则其尊周室,霸诸侯,功岂减于管氏乎?以其镂簋而朱?,孰若豚肩不掩豆?以其三归而反坫,孰若一狐裘三十年?矧国之破家之亡者,以奢乎?以俭乎?《语》曰:“奢则不逊,俭则固。”与其不逊也宁固,然后知圣人轻重之旨斯在。 创守论 贞观中,文皇帝听政之暇,问房、魏以创业守文之难易。房对以创业,魏地以守文。盖房以经纶之始,备极勤劬,所以见创业之难矣。魏以升平之后,率多懈怠,所以见守文之难也。 然则创业之初,雄豪未宾,生民嗷嗷,惟德是归。所以开基之主,皆乘衅而起。睹覆车之辙,焉肯更循其轨哉。当其?雷未亨,天地犹蒙,龙虎交驰,烟尘昼昏,故得一士则前席以待问,闻一言则倾耳而耸听。用人若不及,从谏若转圜。勇于得而悚于失,冒履锋镝,涉历险危,其取也既劳,其得也亦勤,诚为创业之难也。及乾坤雾霁,山河有主。四海之内,罔不臣妾。言而必从,如影之附。欲而必至,如响之应。爱之可以升九霄,怒之可以挤九泉。顺意者骈肩,逆耳者畏忌。好恶之情,不由其臧否。赏罚之道,匪关于功过。下慑以求命,众怒而莫谏。此所以为守文之难也。 然则自汉而下有天下者,孰不始则孜孜以亲万机,将?乎治?及时既平,俗既康,以泰自逸,怠于庶务者多矣。其终而不惰者,则几希矣。且创业之主,既得之后,犹隳夙志以坏大业,而况求既治之后,即己安之朝,其能纳谠言,任正人,屈已以顺众,抑心以从下者,不亦鲜乎?魏文贞公守文之难,岂初心盈中心昃也。总而论之,疗饥者易为食,其创业乎?医者难为药,其守文乎? 文选楼铭 文选楼者,梁昭明太子选文之地。时逾四代,年将五百。清风懿号,蔼然不泯。况广陵乃隋室故郡,遗事斯存。求之于今,陈迹尽灭。斯犹巍巍,久而益新。其不由以学而立道者,道则不朽,以文而经业者,业则不磨乎?宏农子经于是楼,提笔路绝。且虑夫不文不典者肆而处,乃泣以铭云: 峨峨万宇,匪歌则舞。美哉此楼,独以文修。自由名贵,不以华致。虽超千古,靡有颠坠。孰堪其登,必精必诚。孰可以居,必贤必明。无聚优以为娱,无习伎以称荣。吾恐其素德,怀辱于冥冥。 公狱辨 ?绅先生牧于东郡,绳属吏有公于狱者,某适次于座,承间谘其所以为公之道。先生曰:“吾每窥辞牒,意其曲直,指而付之,彼能立具牍,无不了吾意,亦可谓尽其公矣。”某居席之末,不敢以非是为决,因退而辩其公。 且《传》曰:“君所谓否,臣献其可。君所谓可,臣献其否。”是谓弥缝其不至也。及君可亦可,君否亦否,故平仲罪邱据踵君之意,叔向讥乐王鲋从君者也。所以智询于愚,以其或有得也。尺先其寸,或有长也。皆庸其涓滴,将助其广大也。况末世纤狡,内外荏刚
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