第09部卷八百六十七 (第4/4页)

，乌有不尽其辞而能必究其情乎？使居上者得其情，属踵而诘之，可谓合于理，未足言公也。忽居上者异于见，远于理，亦随而鞫之，取叶于意，所谓明于不法，乌可为公哉？且不师古之言，非不可为也，为之不能远。不由礼之事，非不可行也，行之不能久。故君子尽心法古，动必本礼。将远而不泥，久而不乱也。若乃告诸狱任意以为明，其属犭旬已以为公。是使怀幸者有窥进之路，挟邪者有自容之门矣。矧丛棘之内，辛苦备至，何须而不克，而况承执政指其所欲哉？　呜呼！欲人之随意者，吾见乱其曲直矣。乐人之附已者，吾见汨其善恶矣。而犹伐其治，誉其公，无乃瞽者？别诸五色乎？　原晋乱说　晋室南迁，制度草创。永嘉之后，嚣风未除。廷臣中犹以谢鲲轻佻，王澄旷诞，竞相祖习，以为高达。卞壶厉色于朝曰：“帝祚流移，社稷倾荡。职兹浮伪，致此隳败，犹欲崇慕虚诞，污蠹时风。奏请鞫之，以正颓俗。”王导、庾亮抑之而止。噫！西晋之乱，百代所悲。移都江左，是塞源端本之日也，犹乃翼虚驾伪，崇扇佻薄。蹑诸败踪，踵其覆辙。以此创立朝纲，基构王业，何异登胶船而泛巨浸，cao朽索以驭奔驷乎？设使从卞壶之奏，黜屏浮伪，登进豪贤，左右大法，维持纪纲，则晋亦未可量也。其后王敦作逆，苏峻继乱。余以为晋之乱，不自敦、峻，而稔于导、亮。　植兰说　或植兰荃，鄙不遄茂。乃法圃师汲秽以溉，而兰净荃洁，非类乎众莽。苗既骤悴，根亦旋腐。噫！贞哉兰荃欤？迟发舒守其元和，虽瘠而茂也。假杂壤乱其天真，虽沃而毙也。守贞介而择禄者，其兰荃乎？乐yin乱而偷位者，其杂莽乎？受莽之伪爵者，孰若龚胜之不仕耶？食述之僭禄者，孰若管宁之不位耶？呜呼！业圃者以秽为主，而后见龚管之正。　蓄狸说　敬亭叟家毒于鼠暴，穿？甬xue墉，室无全宇。咋啮篚筐，帑无完物。及赂于捕野者，俾求狸之子，必锐于家畜。数日而获诸汴，欢逾得骏，饰茵以栖之，给鳞以茹之。抚育之厚，如字诸子。其攫生搏飞，飞举无不捷。鼠慑而殄影，暴腥露膻，纵横莫犯矣。然其野心，常思逸于外，罔以子育为怀。一旦怠其绁，逾垣越宇，倏不知其所逝。叟惋且惜，涉旬不弭。宏农子闻之曰：“野性匪驯，育而靡恩，非惟狸然，人亦有旃。梁武于侯景，宠非不深矣；刘琨于疋？，情非不至矣；既负其诚，复近厥噬。”呜呼！非所蓄而蓄，孰有不叛哉？　纪梁公对　天后幽中宗之后，有不下阃闱移六合之志，故徐敬业、唐之奇等于扬州起兵，以兴复唐室。然皆不旋踵而败，遂引用酷吏，开罗织之门，以慑伏内外。一日，狄梁公独对。天后曰：“吾自用俊臣思正来，朝臣知所惧否？”梁公曰：“朝廷小人，不达天命，或有异议。然陛下以木有一实之蠹，将翦树而弃之乎？锦有一点之污，将全匹而燔之乎？养隼者诚欲其鸷于乌鸢乎？鸷于鸾皇乎？鸷而无别，不如不鸷矣。”天后默然。　善恶鉴　众曰善，未必善，观其善之为也。众曰恶，未必恶，观其恶之由也。行诈以自？，取媚于小人，其足为善乎？任直以独立，取恶于非类，其足为恶乎？故择善采于誉，则多党者进。去恶信于言，则道直者退。王莽折已以下士，而诸父失其权。彼言善者可凭乎？京房守正以极谏，而嬖幸指为逆。彼？，恶者可听乎？故能鉴其善者，必观于众之所恶。能鉴其恶者，必取于众之所善。所以众谓之悖也，非孟子之贤，无以旌章子之孝。众谓之智也，非国侨之明，无以诛史何之诈。呜呼！道之大，非遇于贤明，何常不汨哉？　较贪　宏农子游卞山之阴，遇乡叟。巾不完，履不全，负薪仰天，吁而复号。因就讯诸，抑有丧而未备乎？抑有冤而莫诉乎？何声之哀而情之苦耶？叟致薪而泣曰：“逋助军之赋，男狱于县，绝粮者三日矣，今将省之。前日之逋，已货其耕犊矣。昨日之逋，又质其少女矣。今田瘠而贫，播之莫稔。货之靡售，且以为助军之赋，岂一一于军哉？今十未有二三及于戎费，馀悉为外用。又黠吏贪官，盈缩万变。去无所之，往无所资。非敢怀生，奈不死何？”宏农子闻其言，且助其叹。退而省于世，万类中最为民害者，莫若虎之暴。将赋之以警贪吏，庶少救民病。是夕梦鸷兽而人言曰：“尔欲警于贪，将以吾为首。虽尔之洁，奈辱我之甚乎？”余曰：“贼人之畜，以自饱腹。尔不为贪哉？”兽曰：“不豢不农，何以给生？苟不捕野，无实吾？兼。吾以其饥而求食之，苟或一饱，则晏然匿迹，不为谋矣。岂尔曹智以役物，豢之畜之，畋之渔之，以给其茹也。桑之育之，经之营之，以供其用也。一物之可求，一货之可图，汲汲为谋，孜孜系心。如壑如溪，莫满莫盈。岂与吾获一饱则晏然熟寝，而欲比方哉？”宏农子惊而寤，谛而思。若然，则人不如兽也远矣。　止妒　梁武平齐，尽有其内。获侍儿十馀辈，颇娱于目。俄为郄后所察，动止皆有隔抑。拗其愤恚，殆欲成疹。左右识其情者进言曰：“臣尝读《山海经》云：『以？为膳，可以疗其事使不忌，』陛下盍试诸？”梁武从之。郄茹之后，妒减殆半。帝愈神其事。左右复言曰：“愿陛下广羞诸以逼赐群臣，使不才者无妒于有才，挟私者不妒于奉公，浊者不妒其清，贪者不忌其廉。俾其恶去胜忌前皆知革心，亦肋化之一端也。”帝深然其言，将诏虞人广捕之。会方崇内典，诫于血生，其议遂寝。