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第10部卷九百二十 (第2/4页)
然孔、老、释迦,皆是至圣。随时应物,设教殊途,内外相资,共利群庶。策勤万行,明因果始终;推究万法,彰生起本末,虽皆圣意,而有实有权。二教惟权,佛兼权实。策万行,惩恶劝善,同归于治,则三教皆可遵行;推万法,穷理尽性,至于本源,则佛教方为决了。然当今学士,各执一宗。就师佛者,仍迷实义,故于天地人物,不能原之至源。余今还依内外教理,推穷万法,初从浅至深,于习权教者,斥滞令通,而极其本。后依了教,显示展转生起之义,会偏令圆,而至于末。文有四篇,名原人也。 示学徒文 一从别后,相忆是常,未审朝暮用心,在何境界?得背尘合觉否?外境内心,觉了不相关否?定慧轻安?悦否?修行若忘失菩提心,知之总是魔业否?数数觉察,勤勤观照,习气若起,当处即休,辄莫随之,亦莫灭之。何以故?阳焰之水不应趁故,不应灭故。不应趁故,免落凡夫纵情;不应灭故,免堕二乘调伏。圆宗顿教,毕竟如斯。但与本性相应,觉智自然无间。长时之事,难可具书。略标大分,自须努力,不多述也。 义叶 义叶,会昌中沙门。 重修大像寺记 太和乙卯岁,颍川郡陈公为左神策将军,以其诛暴息乱,宸衷亲付之右地。公上酬天造,忠奉国恩;内戢三军,外安百姓。拥二州之地,雾卷波澄;宁万乘之心,?销烟灭。冀恢宏乎至道,实匡赞我有唐。至开成戊午岁,公因观地无遗利,农则有秋,遂谒(阙一字)元以告清慎,拜大像以请鸿福。方叹鸠鸽巢顶,荆棘掩砌,廊宇霖漏,楼殿欹倾,寺无居僧。爰诘耆旧。曰:顷若庄田典卖于乡里,林木摧毁于樵童,赖(阙)旧地出清俸以收赎,固兹请僧,重复其业,然耕耘?获,未有伦次焉,尚书乃命僧藏?为赴知已者,时不历二祀,装慈尊以金(阙一字)饰(阙一字)殿以丹ぬ,而众事云毕。至于储蓄车乘,与生生之具,兼顷亩年代,并录之于寺记碑阴,以示邻里乡党,为免侵夺不朽之验。凡百君子,敬而听之。 元楚 元楚,大中时江夏沙门。 庐山东林寺观音方丈记 观音之于诸先觉,犹孔门之有亚圣,其悲智应用,鸿纤毫亿刹,常如示诸掌。是以郢川屈殳,因伯兄宗厚上人为空王入室弟子,手足相爱,尝得开斯语,遂舍二十万,于新殿东南,造观音方丈。一间四厦,西向。峻栋?,间出廊庑。又以香泥,仗普门功德,克类端庄,天饰梵仪,如语如嘿。危冠百宝,风容动摇,式系拳拳,灵贶斯在。俾愚菲薄,旌?坚贞。愚无文,苟欲赞其播植善稼,于斯而已矣。噫!兹寺也。自晋至唐,五百馀岁。以土木有坏,因而造之者数也。真风未弭,因而复之者时也。由是前九江太守给事中博陵公,奉诏指?之。旧龙象三十人,经营建立之。方三四年,基构宏壮,特新前象,遂得炉峰增色,圆牒再张。车盖贵游,结辙林下,逢迎相贺,辉动岩轩。挹虎溪之波澜,清麈尾之风韵,阅绎故事,饱饫前生,从容吟啸而去。若是则安知来者之无柴桑乎?往者之无雁门乎?矧馨香庭实,千花雪明,重修白社,期在旦夕矣!愚江干宿齿,常梦寐旧岑,力抒肺肠,远谢泉石,亦厚公之惠也。以唐十六叶圣宣皇帝大中六年壬申春二月十五日,江夏僧元楚记。 清越 清越,大中时敬亭山沙门。 新兴寺佛殿石阶记 十三年秋,嗣天子用旧制安天下释像。明年二月,兹寺钜殿石砌,果而成功。维时冠祠刹尊貌,踞极敞千户,比其在阶陛,得无坚强耶?始台杰河东公定而崇之,俨然峻峙。既像素壁,绘座严侍列。中瞻环眩,千一焕若。乃丹其甍,乃赭其楹,林池谷壑,煜?变。遂以修甓,务周其功。不六七年,蒿张蔓植,圮缺大半,盱者伤目,咸不为然。始十年秋,徒聚文议,以为?敬有本,不类他构。言其石也,于器坚永,能百千万岁天地日月而终始者,馀无如之。因择其善,俾化于俗,鸠赆悉亻?,易而牢之。寺有耆德惟恭,行苦心真,亟欲俾壮,惟俟胜乐。闻其善犁,晨遽征询道之俗,虽祈寒暑燠,衣坏履冗,不暇修歇。昼思夕虑,惟殿之陛。如是凡五年而完之。其为利则深矣!为功则永矣!信夫根斯而施也,览群施而无俦焉。故始末之知,人多不与。殆知之则枭生师内,万室皆空,艰于化缘,肯綮难就,不有劲志,孰能修之?且不固其根,不理其源,岂高栋大庑,徒得辄而处之耶?抑初召工选石,他峤内怀纠缠,不泄于抱。及就砻琢,曲折势状,自新于心目,皆奇之。陛级镂饰,若本天匠,则阴?浸徵,阳火蒸铄,信无变泐,以隳其初。余谓庶几乎.既而甓翼廊?,前庑材石交结(阙)硎铁好上符称气增名蓝。繇是宾车日来,佥共嗟敬,誉极乐者,又何云乎? 噫!大道汨而像设见,彼讠?々然不知所归,汲不以兹耶?其或嘻嘻族居,不能以毫益,岂慈圣之徒耶?必为而忘之,神不兹泥,则游外者亦何以诮?余谓后五百岁嗣佛子作佛事如恭者,人无间然。大中十四年二月二十一日,敬亭僧清越记。 正言 正言,大中时沙门,安国寺大达法师弟子。 病中上寺主疏 正言自小入道,谬列(一作烈)缁伦,陪行伍。今缘身婴风疾,恐僧务多有,故有悟用三宝圣言,所有罪障,不敢覆皆消灭.有少许《贝亲》利,充众僧外,请将自出钱,买得废安所在万年县?川乡并先庄,并院内家具什物,兼庄内若外若轻若重,并嘱授内供奉报圣寺三教谈论首座答制赐紫大德兼当寺主。有手下弟子李自迁并付,庄悉是自出钱物买得,尽不并诸同学等事,并皆无分。今法师为主,一舍永舍。生死纲维,和上老宿大德徒明谨疏。 高闲 高闲,湖州乌程人。出家开元寺。后入长安,住荐福西明等寺。大中朝赐紫,加号“十望大德。”后归乡里,卒于本寺。 此斋帖 此齐破除京中所得物犹未尽,岂得更受相助钱物。劳送此意,便令却还,本请检纳。六日高闲白。 延昭 延昭,俗姓刘氏,馀杭人。咸通中镇州保寿寺沙门。 临济慧照禅师塔记 师讳义元,曹州南华人也。俗姓邢氏,幼而颖异,长以孝闻。及落?受具,居于讲肆
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