第10部卷九百二十 (第3/4页)

，精究毗尼，博赜经论。俄而叹曰：“此济世之医方也，非教外别传之旨。”即更衣游方，首参黄檗，次谒大愚。其机缘语句，载于行录。既受黄檗印可，寻抵河北镇州城东南隅临滹沱河侧小院住持。其临济因地得名。时普化先在彼，佯狂混众，圣凡莫测。师至，即佐之师正旺化。普化全身脱去，乃符仰山小释迦之悬记也。？丁兵革，师即弃去。太尉默君和于城中舍宅为寺，亦以临济为额，迎师居焉。后拂衣南迈至河府，府主王常侍延以师礼。住未几，即来大名府与化寺，居于东堂。师无疾，忽一日摄衣据坐，与三圣问答毕，寂然而逝，时唐咸通八年丁亥孟陬月十日也。门人以师全身建塔于大名府西北隅，敕谥“慧照禅师”塔号“澄灵”合掌稽首，记师大略。住镇州保寿嗣法小师延昭谨书。　知宗　知宗，咸通中沙门。　盘山上方道宗大师遗行碑　师讳道宗，俗姓田，唐千牛将军宾庭之后。元和九秋，师年弱冠，于燕庭金阁寺受戒，礼志敬寺如琳为师。后至永泰大师所，与师契合，谓师曰：“蓟门旧里田盘灵山，可构净居。”师蒙指教，惊喜难名。太和二年，届盘山峰顶，多逢兽迹，莫面人踪。境类虎溪，地蟠龙腹。师止栖处所，如在四禅。柏茶半斤，稻米数斗，二年所食，一半犹存。皎月银河；借为灯烛；松风石溜，指作笙簧。息烦焰于尘涂，莹戒珠于岩岫，曾游绝岳，坠地无伤。山现莲池，龙降香水，猛虎每蹲于坐侧，巨蛇长绕于阶前。一上？岭，两更岁华。偶因樵采之夫，始见住持之迹。初传乡里，渐达州邦，千里风闻，四众？集。方伯太尉相国清河张公仲武，遥瞻道德，渴想音徽。专飞简章，特有招辟。师以松萝誓节，？水坚怀，三十九年，不下栖隐。侍中清河张公允伸，大阐释风，远钦道行，频驰清奉，累降尺书，命建丰碑，以崇盛德。于是沙门知宗撰文，节度判官梁知至书石。咸通七年暮春之月，师化缘时毕，说偈整衣，悄然灵脱。至咸通九年，茶毗于灵坛，获舍利数千，塔于寺之东南隅。　词浩　词浩，乾符中京左街永报寺沙门。　牛头寺经幢赞　妙觉出兴，广宏利济。教演多途，开聋除翳。惟其尊胜，三世佛心。能慈能惠，惟密惟深。其力（阙一字）大，其功颇徵。尘沾影覆，尽获超？。今之建置，斯有所为。资先考灵，冥途永离。神栖浮刹，（阙二字）花（阙一字）三恶道闭，七宝路通。真空永入，幻有长？。岂劳历劫，便获无馀。　文贞　文贞，中和时兴禅寺上座。　善化寺记　大德以唐宣宗大中十二年春来燕，选名寺以憩留，向德者盈途。青松节峻，白？志高。侍中张公崇敬，别卜禅居于遵化坊吉地，辟开梵宇，俨似莲宫，奉请赐额为“善化”　登辉　登辉，悟达国师门人，昭宗龙纪时内殿讲德，赐紫。　护圣寺钟铭　灭六趣业，震十方界。既范以考，法响无碍。惟唐龙纪元年十月十七日，梓州三军官吏百姓等，以节度吴郡顾公，缮甲治兵，扈僖皇帝有功，授钺典我邦称礼。以监军使乐安孙公，辍自亲侍抚吏民，以法家财施。命其季汉州刺史彦晖叔僧栖让铸重五百钧，以十一月二十六日悬像殿之右。　南叙　南叙，景福中左街内殿讲论，兼应制大德沙门。　悯忠寺重藏舍利记　兹舍利者，昔隋文帝潜龙日，有梵僧自印土至，授舍利一瓶曰：“此释迦佛遗形耳，檀越可为主。”洎登宝位，年号开皇。至廿年改“仁寿”至仁寿二年壬戍正月，敕天下大州一百处建舍利塔。时幽州节制窦抗，创造五层大木塔，饰以金碧，扃舍利于其下。　至大唐文宗皇帝太和八年甲寅，经二百卅三年，天火焚塔。迩后五六年间，武皇？（阙一字）释教。至宣宗初登宝位，岁在丙寅，敕修废蓝，将兴畚（阙一字）得石函于故基下。时旌麾清河公，晓示人天，溥令供施。迁藏于悯忠寺多宝塔下。复经卅三载，中和二年岁在壬寅，又值火灾延悯忠寺，楼台俱烬。旋遇燕（阙一字）陶汰空侣，不期年陇西令公大王大庇生灵，巨崇像设，舍已禄俸，造观音阁，横壮妙丽，逾于旧贯。寺僧复严，陈力化导，塑观音像。当景福壬子年，佥欲迁舍利于阁内，乃陈辞上渎，请发封壤，上许之。即是年六月，徒侣？萃，各竭其诚，尘？盖曜灵，香坌人手。未淹食顷，俄逢巨函，缝印香泥，记镌贞石。繇是撤其盖，发其缄，舍利光芒，异香郁烈。寻录状捧金函诣子东门上献，旌幢中权后营，皆澡（阙一字）沐心，通宵瞻礼，重沓亻亲施，复还本寺。显示城隍道俗，（阙一字）黄金瓶如？麦量，内藏一粒，仁寿舍利也。二粒在塔（阙一字）内，又二粒在小金合子内，又九十粒如银粟状，在琉璃瓶内，玉环二？七综金铜棺椁异香钗钏等。今又有二粒舍利，光彩甚莹，在银结条琉璃瓶内。即故临坛大德明鉴，平甘随身供养，临终授弟子扌西迁忍，今同收函内，矧夫圣日久殁，遗形尚留，为福人天，坚固不坏。幸遇王臣信重，正法兴隆，同于宝坊，载礼金骨。而今而后，何年更逢？匪独人心浇ㄤ，抑亦时侵末法。重？于此，观音象前，谷变陵摧，犹凭刊石。记曰：　大燕城内，地东南隅。有悯忠寺，门临康衢。中有宝阁，横？で虚。阁有巨象，观音圣躯。当象之前，缄于舍利。外石函封，内金函？。填以异香，杂以珍器。用记岁年，景福壬子。　亚栖　亚栖，洛阳人，善书，光化中赐紫。　论书　凡书通即变，王变白？体，欧变右军体，柳变欧阳体。永禅师、褚遂良、颜真卿、李邕、虞世南等，并和书中法，后皆自变其体，以传后世，俱得垂名。若执法不变，纵能入石三分，亦被号为“书奴”，终非自立之体。是书家之大要。　澄玉　澄玉，天？时中岳沙门。　疏山白？禅院记　且夫疏山者，贯造化之工，为而有矣。分地镜而插天心，用之则圆盖方舆，共为覆载；摄之则横河石阜，饶借其形；嶷峙堞而吹浮？，冽澎流而走洪狼。龙涡凤翼，万象含虚，牛首蛇{山罡}，千峰簇翠。昔是周迪王分霸之场，畚锸基垒，尚在连漪。巴徼控截郡城，襟带七闽，奇分五岭。　自大中之初，有儒士何仙舟