第10部卷九百十八 (第3/4页)

先刘氏之子，汉楚王交三十一代孙。烈祖某，永嘉南迁，为丞相掾。四代祖远，隋东阳守。显其遗荣之迹，略载本枝，全拔俗之高，不书后叶，盖亦垂训之意乎。　吾师幼孤，伯父哀字如礼，名因教立，孝自天生，而宿植缘深，心田欲稔。因请伯父哀而舍之，事灵隐某禅师。因问师入道之次。师语曰：“夫爝火明乎太虚。以爝火之心，当太虚之境，境非心外，心非境中，两不相存，两不相废。今我所证，是尔所知，曷有万法之深浅优劣乎？”语毕，如凉风入怀，醒然清悟。　天宝四年，受戒于东海大师鉴真，传讲于会稽大师昙一。至德中举高行，隶名开元。乾元中有诏，天下二十五寺，各定大德七人，长讲戒律，吾师其选也。顷年净土一门，不愆于念。尝谓人曰：“昔闻西方之行，是有相大乘，此乃蓬心不直达之说。何者？夫出言即性，发意皆如。而一色一香，无非中道，况我正念乎？”于时六十七夭年，三十六僧夏，一十六坛场，孤制律枢，正持僧纲，自胥湖南北，皆宗仰焉。以建中元年六月十五日，寝疾而逝。其时有庭树一本，枝叶扶疏。及吾师将亡之朝，花正拆而遽萎，条始繁而方折，亦恒河水上旃檀树枝荣枯之意也！其年七月五日，迁灵龛于武邱西寺松门之右。　呜呼！青山不归，白林长谢，秋原之上，万境皆悲，两冥冥而昼阴，水浼浼而东逝。门人道亮、道该、清会，亮以毗尼继其行，会以才学俦其贤，该以词华踪其美。三子之外，居廊庑者，充江汉焉。故观察使韦公元甫、观察李公栖筠，今虢州刺史李公纾、今御史中丞李公道昌。林下之迹可追，山阴之游尚想，怀人抚事，相顾泫然。昼实？才，曷足揄扬盛美？以吾释门之事，安敢让焉？词曰：　本师示终兮元纲绝，香山崩兮香海竭。大地动兮旃檀折，人天冥兮千光灭。我师出嗣兮遗教张，如何斯人兮天不臧。星既雨兮地亦霜，生涯昧兮四流长。捧遗言兮循往迹，庭无人兮月寂寂。百年遐寿兮日长夕，万春上服兮尘已襞。门人恸兮世人悲，瞻影塔兮山之垂。宿昔经行兮旧路岐，？眇眇兮雨霏霏。方城芥尽兮长乘移，乐石香名兮不骞不亏。　苏州支硎山报恩寺大和尚碑　我先大师曰佛，嘉言孔硕，大造人天，张无生极宗，悬衡于群教之表。自第一义谛，皆我之蘧庐也，况儒墨名法道家之流哉！教之斯行，资乎哲匠，今大师即其人也。　大师讳道遵，字宗达，吴兴张氏之子，崇勋茂德，世为吴中右族。大师夙负殊cao，洁士称之，荣耀不足关其心，声尘未曾触其性。其年二十，诣天竺威大师初受具戒，事报恩兴大师，首宗毗尼，依佛教也。常愀然而叹曰：“孔老之学，不明三世，昭昭之业，何异夫？郢而求冥山哉！”先大师则不然，观万像无根，我独以无生一心，覆疑山之峻；知四流妄有，我独以不动二字，停倒海之波。室是远而，悟者天隔。昔在汉明永平之际，大教洋溢，霈然而东，与生灵涤心，观天地更始。正士自摩腾以降，持法有如关中者，秉律有如南山者。海内髦士，亟归乎我，如凯风微扬，嘉禾先发。北齐惠文大师传龙树智论一性之教，即我释迦如来九世祖师文殊所乘也。惠文传南岳，南岳传天台，始授一心三观之旨。以十身佛刹微尘数修多罗，如悬帝网，丕出正念，无遗即中，盖如来一斯教之扃？也。天下宏经士窥我宗者，不得其门而入。天台去世，教传章安。章安传缙？，缙？传东阳，东阳传左溪。自龙树已还，至天台四祖，事具谏议大夫杜正伦《传教记》。　今大师则亲承左溪，一受心宗，方造其极。物有凋折而苦节不衰，时有晦明而至行不变，法华三昧，渊乎我衷。尝从容谓门人曰：“尧舜之民，不必独义，教之至也。教若不至，民何咎焉？吾恐大教未周，群机未发，陷诸子于邪见之网，吾徒得无过乎？”乃欲广写《法华经》置道场，辟经院，以烛继景，扬大雄慈声，盖平生之愿与！一之日发其心，二之日规其趾，作不逾序，厥功成焉，居山之福地。于戏！群峰合沓以就我，当大藏而孤峙，疑天作以待用，此持经之境也。及以清昼山空，杉吹不动，真念凝乎寂寞，经声在乎？冥。此持经之心也。大历元祀，州将韦公元甫、兵部尚书刘公晏、侍御史王公圆、开州刺史陆公向、殿中侍御史陆公迅、大理评事张公象，境诱真心，共获殊胜，乃相与飞表奏闻。诏书特下，署名曰：“法华道场。”焯哉盛乎！经王之惠，日？于天乎？自江以东，？一十七所，皆因大师之首置也。举精行大德二十七人，常持法华，报主恩也。　大师以无缘慈眼，极观四生，多溺空见，乃铸卢舍那及毗卢遮那像，明智身不有，法体非无。将显古佛证经之由，乃起多宝妙塔，开净土当生之叶。遂作《弥陀色身》《法华一经》《骇声闻得记方》等四部，喜广教尽收无垢净光。盖是如来极开方便，迹虽有作，功乃无为，接人天机，使知有殊常之福。又写天台一教，溢乎道场，真诠昭昭，与清景不极。　大师有言：“佛法寿命，其惟常住乎，常住不存，我法安寄？”于是置庄二所，世田为义，俟嘉？以登，身田是修，期圣禾不绝。非夫大师平等之施，孰能于事理双全哉！物役我慈，日用不足。门人有懈废者，接彼退机，讲《法华玄义》《天台》《正观》四分钞文，临坛度人，授心扬律，愿盈乎石室之筹。天宝年，于灵岩道场，行法华三昧。忽观大明，上烛天界，我身正念，俨在光中。异日问天台然公，公曰：“知慧光明，从心流出，非精志之所致耶！”又于本寺入法华道场，忽睹此身在空中坐，先证者知是大师涤垢之相。不然，则万法有无碍之用哉！其年春秋七十一，僧腊四十六。以兴元元年七月二十