第08部卷七百五十九 (第3/5页)

资赐授宪官，充臣节度掌书记。　东都不可立庙议　礼之所立，本乎诚敬；庙之所设，实在尊严。既曰荐诚，则宜统一。昔周之东西有庙，亦可徵其所由。但缘卜洛之初，既须营建，又以迁都未决，因议两留。酌其事情，匪务于广。祭法明矣。伏以东都太庙，废已多时，若议增修，稍乖前训。何者？东都始制寝庙于天后、中宗之朝，事出一时，非贞观、开元之法。前后因循不废者，亦踵镐京之文也。记曰：“祭不欲数，数则烦。”天宝之中，两京悉为寇陷，西都庙貌如故，东都因此散亡。是知九庙之灵，不欲歆其烦祀也。自建吵葺之后，弥历岁年。今若庙貌惟新，即须室别有主。旧主虽在，大半合祧，必几筵而存之，所谓宜祧不祧也。孔子曰：“当七庙五庙，无虚主也。”谓庙不得无主者也。旧主如有留去，新庙便合创添。谨按《左传》云：“？练作主。”又戴载云：“虞而立几筵。”如或过时成之，便是以凶于吉。创添既不典，虚庙又非仪。考诸礼文，进退无守。　或曰：汉于郡国置宗庙凡百馀所，今止东西立庙，有何不安者？当汉氏承秦焚烧之馀，不识典故。至于庙制，率意而行。比及元、成二帝之间，贡禹、韦元成等继出，果有正论，竟从毁除。足知汉初不本于礼经，又安可程法也？或曰：几筵不得复设，庙寝何妨修营？候车驾时巡，便合于所载之主者。究其终始，又得以论之。昨者降敕参详，本为欲收旧主，主既不立，庙何可施？假令行幸九州，一一皆立庙乎？愚以为庙不可修，主宜藏瘗。或就瘗于坎室，或瘗于两阶间。此乃万代常行不易之道也。　寇可长　可长，文林郎，试大理评事。　唐故平卢军节度押衙兼左厢兵马使银青光禄大夫云麾将军检校国子祭酒兼御史中丞上柱国食邑二千五百户刘公夫人陇西辛氏墓志铭（并序）　夫人辛氏，陇西郡人也。父讳行俭，夫人即府君长女也。聘于彭城刘公。公不幸早薨。夫人禀山岳之粹灵，受人伦之大福，博行而多闻，发言而合礼。素德全备，淑慎威仪。迨于姻亲俯仰，咸若挺霜cao而驰其声，汇女功而发其誉。夫人六十有六，以大和九年秋七月廿日而薨。夫人有子二人。长子平卢节度衙前虞候？麾将军试殿中监上柱国克勤，次子节度散列将克恭。生女一人日引。子等哀毁过礼，杖而能起。乃扶护灵柩，当年冬十月七日，？葬于青州益都县永固乡广固之里。以先茔不利，故别迁宅兆。西据于麓，倚山邱之崇秀，东极于荒，南眺青山，北临于郡。仍书铭于墓内曰：　白玉无瑕，青松有节。德义咸备，行阶先列。弃尘世而归天，流芳华而不歇。苍茫野色，云悲鸿咽。林扌戚扌戚兮悲风，光娟娟兮夜月。　令狐绪　绪，赠太尉楚子，以荫仕。历隋、寿、汝三州刺史，转河南少尹，赐金紫。　请停汝郡人碑颂奏　臣先父元和中特承恩顾，弟？官不因人，出版宸衷。臣伏睹诏书，以臣刺汝州日，粗立政劳，吏民求立碑颂，寻乞追罢。臣任随州日，郡人乞留，得上下考。及转河南少尹，加金紫。此名已闻于日下，不必更立碑颂。乞赐寝停。　令狐？　？，字子直。太和四年进士。宣宗朝袭封彭阳男，拜御史中丞，转户部侍郎，徙兵部中书门下平章事。懿宗立，由左仆射门下侍郎拜司空检校司徒，充河中节度使，徙宣武，又徙淮南副大使。封凉国公。僖宗立，为凤翔节度使，徙封赵。卒年七十八。赠太尉。　请诏男氵高就试表　臣男氵高，爰自孩提，便从师训，至于词艺，颇及辈流。会昌二年臣任户部员外郎时，已令应举。至大中二年，犹未成名。臣自湖州刺史蒙先帝擢授考功郎中知制诰，转充翰林学士，累叨宠泽，遂忝枢衡。事体有妨，因令罢举。自当废绝，一十九年。每遣退藏，更令勤励。窃以禄位逾分，齿发已衰。男氵高年过长成，未沾一第。犬马私爱，实切悯伤。臣二三年来，频乞罢免。每年与男取得文解，意望才离中书，郎却令赴举。昨蒙恩制许宠近藩，伏缘已逼礼部试期，便令就试。至于临时与夺，即在省司，臣固不敢辄有干挠。但以初离机务，合具上闻。臣近于延英奉辞，辄拟面对。以恋主方切，陈诚至难。伏冀睿慈，察臣丹恳。　请申禁天门街左右置私庙并按品定庙室数奏　准太常礼院奏，中书侍郎兼吏部尚书平章事崔龟从奏，准令式合立私庙？。准会昌五年十二月敕，百官并不得京城内置庙。如欲于京城内置者，但准书于所居处置庙，即不失敬亲之礼。伏以武宗时，缘南郊行事，见天门街左右有庙宇，许令私第内置。若令依旧会昌五年敕文，尽勒于所居处置庙，兼恐十年间，私庙渐逼于宫墙，齐人必苦于吞并。臣具详本末，冀便公私。今请夹天门街左右诸坊，不得立私庙。其馀围外远坊，任取旧庙及择空闲地建立庙宇。应立庙之初，先取礼司详定。兼请准开元礼，二品以上祠四庙。三品祠三庙。三品已上不须兼爵者，四庙外有始封祖，通祠五庙。三品已上不得过九架，并厦两头，其三室庙制，合造五间，其中三间隔为三室，两头各厦一间虚之，前后亦虚之。每室中西壁分之一，近南去地四尺，开一坎室，以石为之，可容两神主。庙垣合开南门、东门，并有门屋。馀并准开元礼及元和曲台礼为定制。其享献之礼，除依旧礼使少牢特牲馈食外，有设时新及今时熟馔者并听。仍请永为定式。　荐处士李韦玉状　右。苦心歌篇，屏迹林壑。佳句流传于众口，芳声籍甚于一时。守道安贫，远绝名利。当文明之圣代，宜备搜罗；俾典校于瀛州，伫光志业。臣？等今日延英已面陈奏状，伏奉圣旨，令与一文学官者。臣等商量，望授宏文馆校书郎。未审可否，谨具奏闻，伏听敕旨。　杨发　发，字至之，同州冯翊人。大和四年进士，书判拔萃，累迁礼部郎中。大和时迁岭南节度使。贬婺州刺史，卒。　太阳合朔不亏赋（以“圣德元通，阳精通照”为韵）　悬象告祥，垂衣表圣。阴慝将作而潜灭，阳光当亏而更盛。羲和率职，徒降物以宵兴；尧舜临轩，方并明而晓映。上方以忧勤御极，？哲承天。声教既昭乎下土，灾蚀因消于上元。景丽高云，已照临于物外；位移正寝，空警戒于事先。晓次箕中，时惟冬仲。天子夕惕而惭虑，太史先期而誓众。于是雾霁闲原，云归幽洞。圆规杲耀，发瑞彩于？乌；爱景冲融，动和鸣于彩凤。是月唯朔，升轮自东。焕大社之晨气，照清朝